Республиканская Детская Библиотека

Военные училища и организации в Волгограде— 17 компаний

1

ВОЕНКОМАТ ЦЕНТРАЛЬНОГО РАЙОНА Г.ВОЛГОГРАДА

г. Волгоград, ул.  13-я Гвардейская  12 а

2

ВОЕННЫЙ КОМИССАРИАТ КРАСНОАРМЕЙСКОГО РАЙОНА Г.ВОЛГОГРАДА

г. Волгоград, Свободы пл.,  3

3

ВОЕННЫЙ КОМИССАРИАТ КИРОВСКОГО РАЙОНА

г. Волгоград, ул. Шумилова  21

4

ВОЕНКОМАТ ВОРОШИЛОВСКОГО РАЙОНА Г.ВОЛГОГРАДА

г. Волгоград, ул. Социалистическая ,  37а

5

ВОЕНКОМАТ КРАСНООКТЯБРЬСКОГО РАЙОНА Г.

ВОЛГОГРАДА

г. Волгоград, ул. Таращанцев ,  69

6

ВОЕННЫЙ КОМИССАРИАТ ДЗЕРЖИНСКОГО РАЙОНА Г.ВОЛГОГРАДА

г. Волгоград, ул. Лесогорская ,  76

7

ВОЕННЫЙ КОМИССАРИАТ СОВЕТСКОГО РАЙОНА Г.ВОЛГОГРАДА

г. Волгоград, ул. Криворожская ,  2в

8

ВОЕННАЯ КОМЕНДАТУРА ВОДНОГО УЧАСТКА И ПОРТА

г. Волгоград, ул. Огарева ,  20

9

Военный комиссариат Краснооктябрьского и Тракторозаводского районов Волгоградской области г. Волгограда

г. Волгоград, Таращанцев, 69

10

Отдел военного комиссариата Волгоградской области по Дзержинскому и Центральному районам

г. Волгоград, Лесогорская, 82

11

Военный комиссариат Волгоградской области

г. Волгоград, Краснознаменская, 19а

12

Областной призывной пункт Волгоградской области

г. Волгоград, Башкирская, 23а

13

Военный комиссариат Волгоградской области по Советскому, Ворошиловскому и Кировскому районам г. Волгограда

г. Волгоград, Социалистическая, 37а

14

Военный комиссариат Волгоградской области по Советскому, Ворошиловскому и Кировскому районам г. Волгограда

г. Волгоград, Криворожская, 2в

15

Военный комиссариат Волгоградской области по Красноармейскому району г.

Волгограда и Светлоярскому району

г. Волгоград, Свободы площадь, 3

16

Военный комиссариат Волгоградской области по Советскому, Ворошиловскому и Кировскому районам г. Волгограда

г. Волгоград, Генерала Шумилова, 21

17

Военный комиссариат Краснооктябрьского и Тракторозаводского районов Волгоградской области г. Волгограда

г. Волгоград, Дегтярёва, 37

Компании или места Волгограда, относящиеся к военным учреждениям, представлены выше. Всего найдено 17 мест и организаций.

Военные академии и училища в Волгограде

Справочник Волгоград

Добавить

92 777 организаций

• Военные академии и училища в городе Волгоград — мы нашли 4 организации;
• лучший помощник в выборе товаров и услуг в Волгограде, схемы проезда, рейтинги и фото;
• вы можете оставить свои отзывы о военных академиях и училищах в нашем каталоге организаций.

Вузы

Академии

Училища

Общеобразовательные школы

Школы-интернаты

Медицинское образование

Общественные организации

Военная форма и камуфляж

Спецодежда

Гимназии

Показать карту

Телефон

+7 (844) 356-09-94, +7 (844) 358-02-51, +7 (844) 358-02-50

Часы работы

пн-пт 8:00–19:00

Так же Вам могут подойти:

Телефон

+7 (8442) 25-34-63, +7 (8442) 25-34-82

Сайт

Телефон

+7 (8442) 31-41-75, +7 (8442) 31-40-78, +7 (8442) 31-40-04, +7 (8442) 31-40-17, +7 (8442) 31-40-69, +7 (8442) 31-40-28, +7 (8442) 31-41-76

Сайт

Военные академии и училища в соседних городах:

Телефон

+7 (8442) 25-34-63, +7 (8442) 25-34-69

Часы работы

mon-fri 8:30–17:15

Сайт

Телефон

+7 (8442) 25-34-63, +7 (8442) 25-34-69

Часы работы

mon-fri 8:30–17:15

Сайт

Телефон

+7 (8442) 25-34-63, +7 (8442) 25-34-69

Часы работы

mon-fri 8:30–17:15

Сайт

Телефон

+7 (844) 356-09-94, +7 (844) 358-02-51, +7 (844) 358-02-50

Часы работы

пн-пт 8:00–19:00

Телефон

+7 (844) 356-09-94, +7 (844) 358-02-51, +7 (844) 358-02-50

Часы работы

пн-пт 8:00–19:00

В путинской России: современное возвращение ультрапатриотических казаков

ВОЛГОГРАД – Молодой полк отдает дань уважения российскому флагу в заснеженном дворе Казачьей военной академии в поселке Южный под Волгоградом.

Город, ранее известный как Сталинград, расположен в 966 км к юго-западу от Москвы. Юные кадеты, всем от семи до 17 лет, одеты в камуфляжную форму с соответствующими казачьими шапками. Они стоят по стойке смирно.

Инструктор выкрикивает команды, а подбородки поворачивают направо, потом налево, а потом прямо к флажкам, летящим в падающем снегу – трехцветному российскому флагу и флагу и станиста (Казачья слобода) Недорубовская, которая бежит военная академия. Это донские казаки, наемники и авантюристы, поселившиеся у этой реки, которую они считают родиной своей общины. Река Дон протекает в нескольких километрах от школы, предлагая свои песчаные пляжи купающимся летом; его обильные воды рыбакам, которые зимой роют яму во льду.

В эту морозную январскую субботу у всех щеки красные. У большинства из 320 кадетов выходной, и их семьи ждут, чтобы забрать их домой. Это заслуженный отдых после такой тяжелой недели учебы, военных учений, песен и молитв.

Вход в столовую осуществляется чинно: рядами и военным шагом. Не слышно ни звука во время трапезы, которую едят после краткой молитвы перед иконой Христа. В большом зале тон задавали «Казачьи заповеди»: «Возлюби Россию, ибо она твоя мать, и никто не заменит ее» или «Те, кто идет против твоей родины, — твои враги».

Владлен — сокращение от Владимира Ленина — Стратулату, директору академии за пятьдесят, и он не испытывает ничего, кроме гордости за своих новобранцев: «У нас 90% успешно сдают экзамены на степень бакалавра в конце средней школы».

Он не врет — оценки каждого ученика вывешены на стенах общей комнаты. Учебная программа здесь такая же, как и в остальной России, за исключением военного патриотизма, который является дополнительным классом. Для формирования «Казака 21 ^-го -го века» (девиз школы) есть еще и уроки китайского — даже если Волгоград — это 5771 километр (3586 миль), восьмичасовой перелет из Пекина.

У академии отличная репутация, кампус чистый и современный. Есть большой парк для занятий спортом, в том числе верховой ездой – ведь казак без лошади не настоящий казак. Имея такое военное образование, кадеты надеются, что их завербуют в армию, спецслужбы или полицию. И все это бесплатно. «Единственное, что они должны предоставить, — это их одежда. Семьям ничего не нужно платить, мы обеспечиваем парадное обмундирование, обучение, нравственное воспитание, крышу над головой и питание», — говорит начальник просвещения Александр Николаевич в своей синей форме. Почти все оплачивает волгоградское министерство по делам национальностей и казачества.

С момента открытия в 2009 году школа стала символом казачьего возрождения. Спустя почти столетие после того, как они были уничтожены большевистским правительством, эти свирепые всадники, призванные Иваном Грозным для охраны границ Российской империи, снова в строю.

В районах Дона и Поволжья и далее на юг в районе Краснодара и Ростова станицы вновь расцветают. Одной из причин этого явления является демография – сокращающееся население России беспокоится о мусульманском населении Кавказа, единственном с положительными темпами прироста. Российская Федерация — 143 миллиона жителей в 2013 году — потеряла более пяти миллионов человек с момента распада СССР. Казаки видят себя стражами южных степей, которым угрожают татарские полчища – как это было в прошлом.

В поисках «национальной идеи»

В российской армии с 2005 года есть казачья часть. По стране открыто 30 подобных военных академий. Крепкие казаки в папахе , традиционной черной каракулевой шапке, патрулируют улицы Москвы и Краснодара, следят за порядком.

Когда-то они были вспомогательной дивизией царской армии. Казаки заработали свою репутацию, когда преследовали армию Наполеона по Европе. Они прошли весь путь до Парижа и даже разбили лагерь на знаменитых Елисейских полях в 1814 году. Они также были на передовой антисемитских погромов на Украине, в России и Белоруссии во время^-й -й и 20-й ^-й -й вв.

Гражданская война в России столкнула их друг с другом, белых с красными. Исаак Бабель, писатель, казненный НКВД (советской тайной полицией) в 1940 году, описал их безудержное насилие и чувство солидарности в своем романе 1926 года «Красная кавалерия». Вот как он описывает казака Прищепу, человека, вознамерившегося отомстить за расстрел своих родителей, их вещи, разграбленные соседями: «Прищепа ходил от одного соседа к другому, и кровавый отпечаток его подошв тянулся за ним. В тех избах, где казак находил вещи, принадлежавшие его матери или чубуку отца, он оставлял прибитых к стене старух, над колодцами висели собаки и испачканные экскрементами иконы. Жители поселка курили трубки, угрюмо следя за его проходом».

В начале 1930-х годов большевики предали забвению этих «кентавров». Их было легко составить, но они были такими ретроградными, такими отличными от «нового человека», которого они хотели видеть. Как и раскулачивание, советская кампания по избавлению России от кулаков , богатых крестьян, была кампания расказачивания. Сталинская «Отечественная война» 1941-1945 годов ознаменовалась возвращением казачьей кавалерии, некоторые части которой перешли на сторону вооруженных сил германского вермахта. После войны казачьи части были выведены из состава Советской Армии.

Они попытались незаметно вернуться в 1990-е годы, после эпохи перестройки, когда Россия приняла царские ценности, продвигаемые Владимиром Путиным. После двух «путинистских» — своего рода патернализма без идеологии — президентских мандатов Россия отправилась на поиски «национальной идеи», которую Борис Ельцин, первый посткоммунистический президент, начал преследовать в 1996 году.

Эти последние 20 лет , российские лидеры искали эту «национальную идею». После того, как коммунизм был убит, страна могла сплотиться вокруг чего-то нового. Так на свой третий мандат в мае 2012 года Владимир Путин принял идеологическую доктрину царя Николая I: «Православие, самодержавие и народность».

Это как нельзя лучше подходило казакам, которые всегда считали себя защитниками патриотических ценностей. Портрет президента России есть в каждом классе, рядом с флагом и текстом гимна. «Владимир Путин — великий атаман — казачий атаман — России, — говорит директор Владлен Стратулат.

По словам этого бывшего летчика ВВС, который сам является атаманом , возвращение традиционных ценностей, «духовности, нравственности, патриотизма» — это подарок судьбы для России, ослабленной хаосом, созданным падением СССР. «Детям здесь лучше, чем пялиться в экран компьютера. Некоторые из них вышли из трудных семей, родителей-алкоголиков или безответственных, поэтому им здесь лучше», — заключает атаман .

Урок русского языка для 11 классов: учительница на высоких каблуках и в короткой обтягивающей юбке учит изучать текст. Студенты — две девочки и четырнадцать мальчиков — отвечают, используя общие, повторяющиеся термины. Где они будут жить потом? Все отвечают одинаково: «На святой земле Волгограда». Большинство из них после школы хотят пойти в армию или в полицию. На вопрос о том, какой будет его будущая работа, студент отвечает «патриот».

Два Сталинграда — Атлантика

Путинская Россия не единственная наследница советского героизма Второй мировой войны.

Эллиот Акерман

Кирилл Кудрявцев / AFP / Getty

6 февраля 2023 г. издание моего романа, действие которого происходит в Афганистане. Аудитория в основном была заполнена курсантами с свежим лицом и их инструкторами, некоторые из которых недавно вернулись с боевых действий на востоке. После часового обсуждения курсанты вернулись в свои казармы. Затем из темных уголков зрительного зала ко мне подошли трое мужчин лет пятидесяти.

У каждого из них была толстая шея, коротко остриженные волосы и черная кожаная куртка до бедер. Один быстро заговорил с моим переводчиком. Когда он вынул что-то из кармана и потянулся ко мне, я вздрогнула. Но он уже держал мой лацкан, когда вонзил в него булавку. Мой переводчик объяснил, что эти трое были украинскими ветеранами советской войны в Афганистане. Поскольку я был ветераном американской войны в Афганистане, они хотели подарить мне нагрудный значок Союза ветеранов Афганистана в знак дружбы. Все трое носили одинаковую булавку.

После мероприятия мой переводчик сказал мне, что ветераны советской войны существуют в Украине в культурной неопределенности, поэтому эти люди так ценят любое публичное обсуждение Афганистана. Они служили в советской армии, что, по соседству с современной российской армией, делало их службу подозрительной для многих молодых украинцев. Однако, когда они воевали в советской армии, они делали это как украинцы. Советское военное наследие — в Афганистане, но, что еще важнее, во время Второй мировой войны — было не просто российским, но и украинским.

На прошлой неделе исполнилось 80 лет со дня Сталинградской битвы, победы Советского Союза над нацистской Германией, переломившей ход Второй мировой войны. Чтобы отметить это событие, президент Владимир Путин отправился в Сталинград, ныне называемый Волгоградом. В телеобращении он сказал: «Наследие поколений, ценности и традиции — это все, что отличает Россию, что делает нас сильными и уверенными в себе, в своей правоте и в своей победе». Он не упомянул о том, что победа под Сталинградом над нацистами и фашизмом была не просто победой русских; тоже украинский.

После встречи с украинскими ветеранами советской войны в Афганистане мой переводчик порекомендовал мне прочитать произведение Василия Гроссмана, украинского советского еврея, родившегося под Киевом. Гроссман был в Сталинграде и стал, пожалуй, величайшим летописцем советского опыта Второй мировой войны. Хотя он был украинцем, но писал по-русски и умер в Москве.

Гроссман является автором нескольких романов о Второй мировой войне, но взаимодействие украинской, русской и советской идентичностей и нарративов наиболее ярко проявляется в его 19-летнем романе.42 книга, Бессмертный народ . В книге, рассказанной в виде серии взаимосвязанных виньеток, рассказывается об отступлении Красной Армии через Украину в первые месяцы после немецкого вторжения 22 июня 1941 года:

Пыль висит над Украиной и Белоруссией; кружится над советской землей.

Ночью темное августовское небо краснеет от зловещего зарева горящих деревень… Старики, женщины и дети в деревнях и селах машут отступающим солдатам на их пути, предлагая им творожные сырники, огурцы и стаканы молока. Старухи плачут и плачут, ища среди тысяч мрачных, запыленных, измученных лиц лицо сына. И они протягивают маленькие белые свертки со своими дарами еды: «Возьми это, любовь моя. Вы все мои сыновья. У каждого из вас есть место в моем сердце».

На следующих страницах бедствие наслаивается на бедствие, поскольку собравшиеся солдаты, политические комиссары и гражданские лица принимают на себя основную тяжесть гитлеровского вторжения. Названия мест читаются так, будто взяты из сегодняшних заголовков: Харьков, Днепр, Чернигов.

Барабанная дробь военных катастроф в Бессмертный народ был бы невыносимо мрачным чтением, если бы мы не знали, что эта череда советских военных поражений — просто прелюдия к победе под Сталинградом и окончательному разгрому нацистской Германии. Концовку мы знаем с первой страницы, и она триумфальна. Книга получает свой импульс, потому что читатель находится внутри хорошо понятного повествования. Однако при чтении The People Immortal сквозь призму нынешней войны России против Украины нет ясного финала, который мог бы успокоить читателя.

Путин неоднократно оправдывал свое вторжение в Украину предлогом денацификации. Однако описания Гроссманом нацистской военной машины тревожно напоминают сегодняшние силы российского вторжения. Сергей Богарев, один из советских комиссаров романа, так описывает немецко-фашистских захватчиков: «Все области немецкой творческой мысли оказались бесплодными. Фашисты бессильны созидать; они не могут писать книги, сочинять музыку или стихи. Они застойные — они болото. Они привнесли в мировую историю и политику только один новый элемент: бессовестный разбой и организованное злодеяние!»

Беспорядочные бомбардировки Россией украинских городов от Мариуполя до Херсона, безусловно, выглядят как «бессовестный разбой и организованное зверство». Рассказ Гроссмана о безжалостных нацистских бомбардировках мирных жителей читается как депеша из Бахмута, которую украинцы защищают так же, как когда-то их советские предки защищали Сталинград. К сожалению, социальная бесплодность, которую Гроссман связывает с фашизмом, применима и к сегодняшней России. Война Путина сделала Россию изгоем, вытеснив ее исторически яркую культуру на обочину.

Многие украинцы — как до, так и после 24 февраля 2022 года — с подозрением относились к любой версии, которая возлагает вину за российскую агрессию исключительно на Путина и не возлагает эту вину на российский народ, который ему помог. У России есть история патерналистского отношения к Украине, отношения, которые сохраняются и способствовали нынешней войне. Однако две страны остаются тесно связанными, несмотря на их различную идентичность. Ни Россия, ни Украина не могут претендовать на единоличное владение героическим повествованием о советском сопротивлении во Второй мировой войне. Работа Гроссмана лишь доказывает, насколько неразрывно связаны обе национальные идентичности с советским нарративным наследием, которое Россия вооружила против Украины, хотя украинцы демонстрируют характер своих советских предшественников в битвах на той же земле, где 80 лет назад столкнулись нацисты и Советы. .

Гроссман опубликовал Бессмертный народ в сериализованной форме в Красная Звезда , официальной газете Министерства обороны СССР. Она получила всеобщее признание как дома, так и за рубежом как первая книга о советском военном опыте против немцев. Гроссман, который со временем стал выдающимся военным корреспондентом Советского Союза, избегает критики сталинского режима. В руках писателя меньшего масштаба рассказы Гроссмана о героизме, солидарности между рядовыми солдатами и политическими комиссарами и его романтизированные описания советской жизни при Сталине были бы сентиментальны, если бы не то, что Гроссман слишком самосознателен. Он понимает, что, как и описываемые им пехотинцы и танкисты, он тоже солдат, только рассказы — его оружие.

Как рассказчик, он имеет много общего с президентом Украины Владимиром Зеленским, который также продемонстрировал сверхъестественное понимание важности повествования на войне. Зеленский, как и Гроссман, занял чью-то сторону и является участником событий, но как рассказчики ни один из них не скрывает своих предубеждений, и оба могут вести подрывную деятельность.