Заочное отделение смолгу: Сайт для поступающих в Смоленский государственный университет

Содержание

Центр дистанционного обучения СмолГУ

  Нет событий, Вторник 1 марта 1 Нет событий, Среда 2 марта 2 Нет событий, Четверг 3 марта 3 Нет событий, Пятница 4 марта 4 Нет событий, Суббота 5 марта 5 Нет событий, Воскресенье 6 марта 6
Нет событий, Понедельник 7 марта 7 Нет событий, Вторник 8 марта 8 Нет событий, Среда 9 марта 9 Нет событий, Четверг 10 марта 10 Нет событий, Пятница 11 марта 11 Нет событий, Суббота 12 марта 12 Нет событий, Воскресенье 13 марта 13
Нет событий, Понедельник 14 марта 14 Нет событий, Вторник 15 марта 15 Нет событий, Среда 16 марта 16 Нет событий, Четверг 17 марта 17 Нет событий, Пятница 18 марта 18 Нет событий, Суббота 19 марта 19 Нет событий, Воскресенье 20 марта 20
Нет событий, Понедельник 21 марта 21 Нет событий, Вторник 22 марта 22 Нет событий, Среда 23 марта 23 Нет событий, Четверг 24 марта 24 Нет событий, Пятница 25 марта 25 Нет событий, Суббота 26 марта 26 Нет событий, Воскресенье 27 марта 27
Нет событий, Понедельник 28 марта 28 Нет событий, Вторник 29 марта 29 Нет событий, Среда 30 марта 30
Нет событий, Четверг 31 марта 31
     

Об университете

Наименование структурного подразделения ФИО руководителя структурного подразделения Должность руководителя структурного подразделения Адрес местонахождения структурного подразделения Адрес официального сайта в сети «Интернет» Адреса электронной почты структурного подразделения Положение о структурном подразделении Контактный телефон
ФАКУЛЬТЕТЫ
Естественно-географический Чистякова Татьяна Николаевна Декан факультета г. Смоленск, ул. Пржевальского, д.4 Подробнее [email protected]   нет 8 (4812) 700-288
Истории и права
Уваров Игорь Артурович
Декан факультета г. Смоленск, ул. Пржевальского, д.4 Подробнее [email protected]   нет 8 (4812) 700-280
Психолого-педагогический Родионов Алексей Николаевич Декан факультета г. Смоленск, ул. Пржевальского, д.4 Подробнее dek-pp[email protected]   нет 8 (4812) 700-244
Социологический Сухова Елена Евгеньевна Декан факультета г. Смоленск, ул. Пржевальского, д.4 Подробнее [email protected]
  нет 8 (4812) 700-252
Физико-математический Кислякова Елена Васильевна И.О. декана факультета г. Смоленск, ул. Пржевальского, д.4 Подробнее [email protected]   нет 8 (4812) 700-267
Филологический Ковалева Валентина Сергеевна Декан факультета г. Смоленск, ул. Пржевальского, д.4 Подробнее [email protected]   нет 8 (4812) 700-266
Художественно-графический Павлова Наталья Николаевна Декан факультета г. Смоленск, ул. Пржевальского, д.4 Подробнее [email protected]   нет 8 (4812) 700-289
Экономики и управления Кошевенко Светлана Вячеславовна Декан факультета г. Смоленск, ул. Пржевальского, д.4 Подробнее [email protected]   нет 8 (4812) 700-270
Факультет дополнительного образования Мажар Елизавета Николаевна И.О. декана факультета г. Смоленск, ул. Пржевальского, д.4, каб.11 (зальный корпус) Подробнее [email protected]   нет 8 (4812) 700-230
ОБЩЕУНИВЕРСИТЕТСКИЕ КАФЕДРЫ            
Кафедра физической культуры Солодников Александр Вячеславович
заведующий кафедрой  г. Смоленск, ул. Пржевальского, д.4 Подробнее   нет   нет  
Кафедра педагогики и психологии Сенченков Николай Петрович заведующий кафедрой г. Смоленск, ул. Пржевальского, д.4 Подробнее [email protected] [email protected]   нет  
Кафедра иностранных языков Андреев Вадим Сергеевич заведующий кафедрой   г. Смоленск, ул. Пржевальского, д.4 Подробнее [email protected]; [email protected]   нет  
УПРАВЛЕНИЯ              
Планово-финансовое управление Романова Елена Анатольевна Начальник управления г.Смоленск, ул.Пржевальского, д.4, кабинет  (уч.корпус 1) Подробнее [email protected] Положение 8 (4812) 700-282
Учебно-методическое управление Тишина
Анна Евгеньевна
Начальник управления г.Смоленск, ул.Пржевальского, д.4, кабинет 23 (уч.корпус 1) Подробнее [email protected] Положение 8 (4812) 700-212
Управление по научной работе Розанова Нина Николаевна Начальник управления г.Смоленск, ул.Пржевальского, д.4, кабинет  (уч.корпус 1)   нет   нет   нет 8 (4812) 700-227
Управление информационного и документационного обеспечения Комиссарова Татьяна Казимировна Начальник управления г.Смоленск, ул.Пржевальского, д.4, кабинет 20 (уч.корпус 1) Подробнее [email protected] Положение 8 (4812) 387-661
Управление имущественным комплексом Буренков Максим Павлович Начальник управления г.Смоленск, ул.Пржевальского, д.4, уч.корпус 1 Подробнее [email protected] Положение 8 (4812) 700-206
Управление по внеучебной работе Начальник управления г.Смоленск, ул.Пржевальского, д.4, кабинет 5 Подробнее   нет Положение 8 (4812) 700-224
ОТДЕЛЫ, ЦЕНТРЫ              
Отдел кадров Ялова Наталья Ивановна Начальник отдела г.Смоленск, ул.Пржевальского, д.4, кабинет 20а (уч.корпус 1) Подробнее   Положение 8 (4812) 700-210
Юридический отдел Осмоловская Яна Александровна Начальник отдела г.Смоленск, ул.Пржевальского, д.4   нет   нет Положение 8 (4812) 700-221
Международный отдел Никитенкова Ольга Викторовна
Начальник отдела Смоленск, ул.Пржевальского, д. 4, корпус №2, каб. №116 Подробнее [email protected] Положение 8 (4812) 700-232
Издательско-технический центр Борисов Алексей Петрович Начальник отдела г.Смоленск, ул.Пржевальского, д.4б Подробнее [email protected] Положение 8 (4812) 700-301
Социально-психологический центр Сидорчук Татьяна Александровна Директор Центра г. Смоленск, ул. Дзержинского, д. 23/1 Подробнее   нет Положение 8 (4812) 65-21-78
Библиотека Багновская Наталья Александровна Директор библиотеки г.Смоленск, ул.Пржевальского, д.2а Подробнее [email protected] Положение 8 (4812) 700-300
Медицинский кабинет Лукашова Инна Николаевна Заведующий медицинским кабинетом г.Смоленск, ул.Пржевальского, д.4, каб. 112, (учебный корпус №2)   нет   нет   нет 8 (4812) 700-310
Отдел сопровождения НИР Савченкова Наталья Николаевна Начальник отдела г.Смоленск, ул.Пржевальского, д.4, кабинет 10 (зальный корпус) Подробнее [email protected] Положение 8 (4812) 700-229
Музей Тихонова Анастасия Владимировна Директор музея г.Смоленск, ул.Пржевальского, д.4, кабинет 46 (уч.корпус 1) Подробнее   нет Положение 8 (4812) 700-292
ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ              
Профком сотрудников Клецкин Алексей Владимирович председатель профкома сотрудников СмолГУ г.Смоленск, ул.Пржевальского, д.4 Подробнее   нет Положение 8 (4812) 700-222
Профком студентов Шабельник Виктор Владимирович Председатель профкома студентов г.Смоленск, ул.Пржевальского, д.4 Подробнее   нет Положение 8 (4812) 700-204

Заочное обучение в вузах Смоленска: получить заочно высшее образование




*В логине разрешены латинские буквы/цифры/точка/@


Выберите город, в который хотите поступатьАбаканАльметьевскАнапаАрхангельскАстраханьБакуБалашихаБарнаулБелгородБелорецкБиробиджанБлаговещенскБрянскБуденновскВеликий НовгородВладивостокВладикавказВладимирВолгоградВологдаВоронежВыборгВышний ВолочекГеленджикГрозныйДмитровДушанбеЕкатеринбургЕлабугаЕлецЕреванЕссентукиЖелезногорскЗлатоустИвановоИжевскИркутскКазаньКалининградКалугаКаменск-УральскКемеровоКировКирово-ЧепецкКисловодскКонаковоКраснодарКрасноярскКурганКурскЛипецкМагаданМагнитогорскМайкопМахачкалаМинскМичуринскМоскваМурманскНабережные ЧелныНальчикНижневартовскНижнекамскНижний НовгородНижний ТагилНовомосковскНовороссийскНовосибирскНорильскНур-Султан (Астана)ОбнинскОмскОрелОренбургОрскПензаПермьПетрозаводскПетропавловск-КамчатскийПодольскПсковПятигорскРжевРостов-на-ДонуРязаньСалехардСамараСанкт-ПетербургСаранскСаратовСаяногорскСевастопольСерпуховСимферопольСмоленскСосновый БорСочиСтавропольСтарый ОсколСтерлитамакСургутСыктывкарТаганрогТамбовТашкентТверьТольяттиТомскТулаТюменьУлан-УдэУльяновскУфаУхтаХабаровскХанты-МансийскХимкиЧебоксарыЧелябинскЧереповецЧеркесскЧитаЭлектростальЮжно-СахалинскЯкутскЯрославль

Пожалуйста, выберите, кем вы являетесьЯ абитуриентЯ сотрудник вузаЯ родитель абитуриентаСтудент колледжаШкольник до 11-го классаСпециалистБакалаврМагистрЯ учитель в школе

Регистрируясь через данную форму, я соглашаюсь с политикой конфеденциальности и согласен на обработку персональных данных.

Хочу, что вы отправляли мне индивидуальные подборки и лучшие предложения от вузов по нужным мне критериям.

Отзывы о СмолГУ. Смоленский государственный университет

В Смоленский Государственный университет  я поступил в 2000 году. Поступал я на геолого-географический факультет, на специальность «география». И поступил достаточно легко – ведь у меня была одна льгота, одно преимущество. Ведь до поступления (в этот же год) я участвовал во Всероссийской олимпиаде по географии среди учеников 11 класса. И на этой олимпиаде я завоевал призовое место – второе. А это дало мне право получить автоматом оценку «отлично» на экзамене по географии, чем я и воспользовался. Так что, мне нужно было только сдать математику и русский язык – и с этим я справился вполне успешно.

     В первые месяцы учебы мне почти все нравилось. Все было необычно, ново. В моей группе географов было 29 человек – 14 парней и 15 девушек. Правда, до пятого курса добралось всего лишь 22 человека. Несколько одногруппников было отчислено, кто-то перевелся на заочное отделение. Один взял академический отпуск. Одногруппники были разные – были и умные, толковые ребята, но были и ленивые, не очень способные студенты – их и отчисляли постепенно.

     Учились мы вместе с группой экологов. У нас на первых двух курсах были одни и те же пары, одни и те же преподаватели. Учеба наша проходила в основном в 4 корпусе – это был главный корпус всего университета. Там размещался экономический факультет, и наш, геолого-географический. А еще учились мы в старом, третьем корпусе.

    Что же касается самого учебного процесса, то он был немного утомителен. Нам преподавали много всяких теоретических дисциплин и предметов, которые, как я считаю, географам были ни к чему. Так, нам преподавали культурологию, высшую математику, этику, эстетику, химию и еще много чего. Большинство этих предметов и дисциплин нам вряд ли пригодятся в жизни, поэтому студенты и были недовольны. Приходилось сдавать зачеты и экзамены по этим предметам и дисциплинам  — и далеко не всегда удавалось получать «отлично» автоматом. Нам говорили преподаватели, что вы должны стать специалистами широкого профиля – но мне просто кажется, что эти дисциплины и предметы остались еще с тех времен, когда СГУ был еще не университетом, а просто педагогическим институтом. По сути, СГУ до сих пор остался пединститутом по своему духу, по содержанию учебного процесса.

Приказы о зачислении абитуриентов на заочное отделение

Помимо очного отделения, наш факультет ведет набор на заочную форму обучения. Публикуем список и приказы о зачислении абитуриентов 2016 года, подавших заявления на поступление именно на эту форму обучения.

Приказом № 04-168 от 29 июля 2016 г. «О зачислении на заочное обучение» на основании решения приёмной комиссии зачисляются с 1 сентября 2016 г. на 1 курс заочной формы обучения (бакалавриат) на места в рамках контрольных цифр приема следующие поступающие, успешно прошедшие вступительные испытания:

направление подготовки 44.03.01 Педагогическое образование (География)
1. Дукин Игорь Михайлович — 208
2. Евдокименкова Виктория Сергеевна — 157
3. Егорова Юлия Витальевна — 185
4. Климченко Татьяна Сергеевна — 197
5. Курносов Павел Геннадьевич — 168
6. Лукьянова Анастасия Сергеевна — 194
7. Мирясева Маргарита Михайловна — 158
8. Новикова Надежда Васильевна — 199
9. Сиводедова Дарья Сергеевна — 189
10. Тимощенкова Елизавета Денисовна — 139
11. Фуфаева Эльвира Евгеньевна — 131
12. Шипунова Марина Владимировна — 183


Приказом № 04-169 от 29 июля 2016 г. «О зачислении на заочное обучение» на основании решения приемной комиссии зачисляются с 1 сентября 2016 г. на 1 курс заочной формы обучения (бакалавриат) на места по договорам с оплатой стоимости обучения следующие поступающие, успешно прошедшие вступительные испытания:

направление подготовки 44.03.01 Педагогическое образование (География)
1. Соколова Марина Владимировна — 160


Приказом № 04-176 от 8 августа 2016 г. «О зачислении на заочное обучение» на основании решения приемной комиссии зачисляются с 1 сентября 2016 г. на 1 курс заочной формы обучения (бакалавриат) на места в рамках контрольных цифр приема следующие поступающие, успешно прошедшие вступительные испытания:

направление подготовки 44.03.01 Педагогическое образование (География)
1. Бадюл Алина Владимировна — 170
2. Григорьева Екатерина Алексеевна — 168
3. Хорошавина Евгения Викторовна — 133


Приказом № 04-178 от 8 августа 2016 г. «О зачислении на заочное обучение» на основании решения приемной комиссии зачисляются с 1 сентября 2016 г. на 1 курс заочной формы обучения (бакалавриат) на места по договорам с оплатой стоимости обучения следующие поступающие, успешно прошедшие вступительные испытания:

направление подготовки 44.03.01 Педагогическое образование (География)
1. Степанова Юлия Алексеевна — 174

Списки поступающих в смоленский государственный университет. Смоленский государственный университет. Последние отзывы СмолГУ

schedule Режим работы:

Пн., Вт., Ср., Чт., Пт. c 09:00 до 17:00

Последние отзывы СмолГУ

Никита Мамонтов 12:24 11.07.2013

В Смоленский Государственный университет я поступил в 2000 году. Поступал я на геолого-географический факультет, на специальность «география». И поступил достаточно легко – ведь у меня была одна льгота, одно преимущество. Ведь до поступления (в этот же год) я участвовал во Всероссийской олимпиаде по географии среди учеников 11 класса. И на этой олимпиаде я завоевал призовое место – второе. А это дало мне право получить автоматом оценку «отлично» на экзамене по географии, чем я и воспользо…

Анна Тодос 21:44 25.05.2013

СмолГУ — один из старейших ВУЗов города. Довелось мне в нем учиться с 2003 по 2008 год. Специальность — социальная педагогика (сейчас ее в списке почему-то не увидела). Поступить было не сложно, поскольку специальность новая, на рынке труда только начала развиваться, соответственно конкурс небольшой. У ВУЗа есть три общежития, с предоставлением тоже проблем не возникло. Взятки за весь курс обучения ни разу никому не давала. У нас на факультете преподаватели этим особо не промышляли. Одна то…

Общая информация

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Смоленский государственный университет»

Лицензия

№ 02128 действует Бессрочно с 10.05.2016

Аккредитация

Нет данных

Результаты мониторинга Минобрнауки для СмолГУ

Показатель 18 год 17 год 16 год 15 год 14 год
Показатель эффективности (из 7 баллов) 6 7 7 6 5
Средний балл ЕГЭ по всем специальностям и формам обучения 66.2 66.02 63.84 61.66 63.57
Средний балл ЕГЭ зачисленных на бюджет 69.05 69.83 65.73 66.13 66.17
Средний балл ЕГЭ зачисленных на коммерческой основе 64.88 63.66 64.59 60.86 61.7
Средний по всем специальностям минимальный балл ЕГЭ зачисленных на очное отделение 53.94 50.26 51.42 50.00 52.44
Количество студентов 5119 4740 4738 5604 5743
Очное отделение 2907 2844 2920 3642 3977
Очно-заочное отделение 80 68 68 0 0
Заочное отделение 2132 1828 1750 1962 1766
Все данные

СмолГУ – один из старейших университетов России. Он образован 7 ноября 1918 года декретом Совета народных комиссаров. Первоначально университет объединял в себе гуманитарное, естественно-научное и медицинское образовательные направления.

В соответствии с решением правительства о реформе высшего и среднего профессионально-технического образования приказом Наркомата просвещения РСФСР от 18 апреля 1930 года университет был реорганизован в два самостоятельных института: Смоленский государственный педагогический институт Наркомпроса РСФСР и Смоленский государственный медицинский институт Наркомздрава РСФСР. Началась 70-тилетняя история университета как крупнейшего педагогического вуза региона.

13 января 1998 года приказом Министерства общего и профессионального образования РФ «Смоленский государственный педагогический институт» был переименован в «Смоленский государственный педагогический университет». Современный же этап истории университета начинается 19 декабря 2005 года когда приказом Федерального агентства по образованию государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Смоленский государственный педагогический университет» было переименовано в «Смоленский государственный университет» (СмолГУ). Решение 2005 года было не просто формальным переименованием вуза – ему был возвращен статус классического университета, концепция развития которого ныне реализуется коллективом СмолГУ.

13 апреля 2011 года была изменена организационная форма университета – он стал бюджетным учреждением, 29 октября 2015 года университет был переименован в соответствии с приказом Министерства образования и науки Российской Федерации. Современное наше наименование — федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Смоленский государственный университет» (СмолГУ).

К настоящему времени в составе университета работает 8 факультетов, 36 кафедр, свыше 330 преподавателей. В коллективе университета трудится 60 докторов наук, профессоров и 230 кандидатов наук, доцентов. В последние годы свыше 30 преподавателей университета стали действительными членами и членами корреспондентами отечественных и зарубежных Академий, состоят в крупных международных обществах и ассоциациях ученых.

В университете проходят обучение около 5 тысяч студентов. Обладая надежным кадровым потенциалом, университет уверенно расширяет спектр предлагаемых абитуриентам направлений подготовки (25 направлений подготовки бакалавриата и специальностей, 19 направлений подготовки магистратуры). В университете на сегодняшний день ведется подготовка по 80 образовательным программам бакалавриата, специалитета и магистратуры, по 6 направлениям подготовки аспирантуры.

Университет гордится своей историей и, конечно, своими выпускниками. В разные годы в его стенах работали и учились великие российские поэты А.Т. Твардовский, М.В. Исаковский, Н.И. Рыленков, академик и Президент Академии педагогических наук В.М. Хвостов, академик М.Б. Храпченко и многие другие выдающиеся деятели науки и культуры России.

Университет ведет активную научно-исследовательскую и творческую работу. Широкую известность в России и за рубежом приобрели научные школы в области математики, биологии, филологии, истории, педагогики, социологии и культурологии. За последние 5 лет более 150 коллективных и индивидуальных научных проектов получили грантовую поддержку национальных и международных академических и благотворительных фондов. В аспирантуре университета ведется подготовка специалистов высшей квалификации по направлениям: информатика и вычислительная техника; психологические науки; образование и педагогические науки; языкознание и литературоведение; исторические науки и археология; философия, этика и религиоведение. Работают диссертационные советы по защите докторских и кандидатских диссертаций.

Университет имеет тесные международные связи с университетами Беларуси, Польши, Германии, Китая. Студенты и преподаватели участвуют в международных программах. Активно развивается сотрудничество с Гёте-Институтом, DAAD, программой Фулбрайт. В течение многих лет университет успешно ведет обучение русскому языку как иностранному. На языковые стажировки приезжают преподаватели и студенты из США, Польши, Китая, других стран.

Современное образование невозможно без активного продвижения IT-технологий. Они получили широкое распространение в организации образовательного процесса в СмолГУ. В соответствии с новыми стандартами развивается и информационная инфраструктура университета: растет число компьютерных сетевых классов (всего более 500 ПК), в том числе, специализированных, развивается сеть безлимитного Интернета, проводятся дистанционные научные мероприятия.

В 2010 году СмолГУ стал участником проекта «Темпус-IV» Евросоюза. Вместе с 11 вузами Германии, Австрии, Польши, Украины, Беларуси и России. Университет вошел в консорциум вузов по объединяющей всех программе развития образовательного менеджмента.

СмолГУ в 2010 году стал частью сетевой академии компании Cisco на территории Российской Федерации.

В 2010 году университетом заключено соглашение с Роскосмосом о создании в СмолГУ Центра космических услуг с целью повышения квалификации и переподготовки госслужащих для работы с использованием системы ГЛОНАСС. В 2011 году состоялось открытие в стенах СмолГУ информационного центра Росатома.

Университет стремится к формированию полноценного университетского кампуса и развивая свою инфраструктуру, включающую объединенные в единый комплекс четыре учебных корпуса, многофункциональный спортивный комплек, концертный зал, столовую, библиотеку, санаторий-профилакторий, учебно-оздоровительную базу, расположенную на территории национального парка «Смоленское Поозерье», 5 общежитий.

Широкий комплекс услуг предлагает вузовская библиотека, которая является региональным методическим центром. Фонд библиотеки – более 800 тысяч книжных томов и журналов, включая 15 тысяч томов редких изданий. Сегодня библиотека предлагает студентам интерактивный доступ в каталоги своих фондов.

Особое внимание университет уделяет студентам – их внеучебной деятельности, спортивной жизни и социальному обеспечению.

Спортивные команды и подготовленные тренерами СмолГУ молодые спортсмены студенты регулярно занимают призовые места на всероссийских и международных спортивных состязаниях, а также городских соревнованиях по волейболу, футболу, баскетболу, дзюдо, гиревому спорту, легкой атлетике, настольному теннису и другим видам спорта.

Хорошо известны университетские творческие коллективы (вокал, хореография, театр, КВН), которые достойно представляют нашу область на фестивалях федерального уровня. Университет активно участвует в самых различных всероссийских творческих конкурсах (художники, дизайнеры, журналисты, поэты, лингвисты). Органично развивается в университете волонтерское движение. Профсоюзные объединения и Студенческий совет при поддержке ректората организуют социально значимые и благотворительные акции. Университет последовательно реализует долгосрочную программу «СмолГУ – университет здорового образа жизни» и ежегодные программы развития деятельности студенческих объединений.

Многолетний опыт сформировал и традиционно внимательное отношение СмолГУ к своему абитуриенту. Университет последовательно реализует концепцию повышения качества знаний абитуриентов, предлагая программы профессионализации и подготовки к поступлению в вуз.

Смоленский государственный университет – образовательный, научный, социокультурный центр Запада России – видит свою миссию в сохранении и преумножении духовно-нравственных ценностей общества, в получении и передаче последующим поколениям новых знаний, в подготовке востребованных обществом и экономикой высокопрофессиональных специалистов и научно-педагогических кадров на основе оптимального сочетания традиционных и инновационных методов обучения, интеграции новейших достижений образования, науки и бизнес сообщества, в укреплении и развитии дружественных связей, сотрудничества в научной, учебной и культурно-просветительской деятельности с Республикой Беларусь.

СМОЛЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ (СмолГУ)

СМОЛЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
(Смоленский государственный педагогический университет с 2005 г. переименован в Смоленский государственный университет — СмолГУ)

Адрес: 214000, город Смоленск, улица Пржевальского, 4

Тел.: (4812) 383157, факс: (4812) 383157 
E-mail: Данный адрес e-mail защищен от спам-ботов, Вам необходимо включить Javascript для его просмотра.

Сайт Смоленского государственного университета в Интернет: www.smolgu-smolensk.ru

СмолГУ – один из старейших педагогических вузов страны – создан на базе учительского института решением Совета Народных Комиссаров 1 декабря 1918 года.

Список специальностей (Информацию на текущий год поступления можно получить, связавшись с учебным заведением или на сайте www.smolgu-smolensk.ru)

ОЧНОЕ ОТДЕЛЕНИЕ:

1. Прикладная математика и информатика
2. География
3. Экология
4. Психология
5. История
6. Юриспруденция
7. Журналистика
8. Перевод и переводоведение
9. Социальная работа
10. Организация работы с молодежью
11. Социология
12. Биология и химия
13. География и биология
14. Математика и информатика
15. Информатика и английский язык
16. Физика и информатика
17. Русский язык и литература
18. Иностранный язык (два языка)
19. История и юриспруденция
20. Изобразительное искусство
21. Педагогика и психология
22. Педагогика и методика дошкольного образования
23. Педагогика и методика начального образования
24. Логопедия и олигофренопедагогика
25. Дизайн
26. Финансы и кредит
27. Государственное и муниципальное управление
28. Управление персоналом
29. Логистика и управление цепями поставок
30. Менеджмент организации
31. Прикладная информатика в менеджменте
32. Промышленное и гражданское строительство
33. Дизайн архитектурной среды

ЗАОЧНОЕ ОТДЕЛЕНИЕ:
1. Прикладная математика и информатика
2. Экология и природопользование
3. Психология
4. Юриспруденция
5. Социальная работа
6. Социология
7. Естественно-научное образование
8. Филологическое образование
9. Социально-экономическое образование
10. Педагогика 
11. Педагогика и методика начального образования
12. Логопедия и олигофренопедагогика
13. Экономика
14. Менеджмент

МАГИСТРАТУРА:
1. Физико-математическое образование:
540201М математическое образование
2. Филологическое образование:
540301М языковое образование, 
540302М литературное образование
3. Художественное образование: 
540707М живопись, 540708М рисунок
4. Педагогика:
540601М дошкольное образование,
540602М начальное образование,
540603М социальная педагогика,
540605М педагогическая психология
5. Менеджмент:
521504 управление человеческими ресурсами,
образовательный менеджмент

ВТОРОЕ ВЫСШЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ:
1. Экология
2. Социальная работа
3. Социология
4. Иностранный язык
5. Педагогика и психология
6. Социальная педагогика
7. Логопедия и олигофренопедагогика
8. Государственное и муниципальное управление
9. Менеджмент организации
10. Прикладная информатика в менеджменте


Смоленский государственный университет в 2010-2011 учебном году проводит набор на:
второе высшее образование, специальности: педагогика и психология; социальная педагогика; менеджмент организации; государственное и муниципальное управление; прикладная информатика в менеджменте; экология; логопедия; социальная работа; информатика; иностранные языки; журналистика; социология.
профессиональную переподготовку по специальностям: педагогика и психология; логопедия; олигофренопедагогика; экология; юриспруденция; информатика. По окончании выдаётся диплом государственного образца. 
курсы по подготовке к ЕГЭ и вступительным экзаменам в СмолГУ (с бесплатным компьютерным тестированием)
курсы иностранных языков (китайский, арабский, польский, французский, немецкий, английский). 
курсы фитодизайна, ландшафтного дизайна, садово-паркового искусства, компьютерной подготовки, компьютерной графики. 
— спецкурсы по психологии.

репетиционное государственное тестирование в системе one-line.
Тел.(4812) 38-76-62.

 

Взаимодействие литературы и философии: взгляд из России

Ученые все больше осознают сегодня то, что можно назвать «конфликтующим вмешательством» между методами филологии и философии, маятник, качающийся между философией, нарастающей филологией, и филологией, нарастающей философией.В ХХ веке стало обычным узнавать следы литературного мышления во всех сферах человеческой деятельности. В 1930-х годах американский философ и интеллектуальный историк Артур Онкен Лавджой в своей книге «Великая цепь бытия: исследование истории идеи » (1936) говорил о необходимости включения истории литературы в историю идей. . Нынешние представители интеллектуальной истории подчеркивают сходство литературы и истории как разных видов письма, различающихся только своей целью, жанром и характером дискурса.В своей книге «Фигуральный реализм : исследования эффекта мимезиса » (1999) руководитель литературного направления в исторических исследованиях Хейден Уайт утверждал, что литературные методы можно применять к историческим текстам для обнаружения в них тропов и аллегорий. Жан Старобинский, известный швейцарский литературовед, одно время учившийся у философа Мориса Мерло-Понти, подчеркивал в интервью, что «между «идеями» и «образами» есть точки пересечения», так что современный филолог должен «уметь стать чем-то вроде философа-историка, не пренебрегающего обращением к документам прошлого, а не только к системам и идеям» (Старобинский 2014, с.185). В то же время философия находится в диалоге с изучением литературы (Rudrum 2006; Rudrum et al. 2019), а философия литературы в настоящее время является процветающей и все более влиятельной отраслью эстетики (Lamarque 2009; Schroeder 2010).

Споры конца двадцатого века о соотношении между философскими и литературными проблемами, между тем, что обычно называют метафизическими, гносеологическими или онтологическими вопросами, с одной стороны, и вопросами художественного представления, формы и содержания, а также эстетической ценности , с другой стороны, сильно стимулировались более поздними работами Мартина Хайдеггера, в частности его концепцией поэтического мышления в отличие от логико-рационального мышления (Halliburton 1981; Stelladi 2004).Хайдеггер, наряду с Морисом Бланшо, который был и философом-теоретиком, и писателем, сыграли важную роль в подходе Жака Деррида к философии как особому литературному жанру, который следует поставить рядом с поэзией и исследовать с точки зрения ее художественной структуры (Кларк 2008). Для постструктурализма и деконструктивизма вообще метафоричность самого языка стала теоретической основой для рассмотрения философских и литературных проблем как взаимосвязанных. Однако, уменьшая акцент на логико-рациональном мышлении в пользу поэтического мышления, сторонники этих движений также отвергали философский концептуальный универсализм.Сам факт этого отторжения, пожалуй, является наиболее очевидным отличием западноевропейской интеллектуальной традиции от ее российской коллеги в подходах к взаимодействию литературы и философии. Сноска 1 Недаром в книге Новые направления в философии и литературе Клэр Колбрук утверждает: «Нельзя избежать универсальных стремлений мысли, но любая попытка артикулировать универсалии требует какой-то конкретной и единичной записи.Философия неизбежно догоняет силу литературы» (Rudrum et al. 2019, p. 14).

В отличие от западноевропейской традиции, в русской культуре никогда не было четкой границы между этими двумя дисциплинами. Русская литература XIX века была синтетической формой национального самосознания и выполняла роль национальной русской философии:

Русская же классическая литература тем и сильна, что выполняла роль национальной русской философии XIX века не как «эрзац» или «суррогат», которых могло бы не быть, если бы на русской почве развилась ее собственная философия, а как качественно новое явление, невиданное ранее ни в истории литературы, ни в философии, ни в религии.Дело в том, что на русской « родной земле » девятнадцатого века интеллектуальное осмысление мира не могло развиваться в форме философии не только из-за отсутствия политической свободы, жесткой цензуры и т. п., но также из-за особенностей русской жизни, которая для своего адекватного отражения требовала не философской системы, а романа. (Гачев 1981, стр. 12) Сноска 2

Русские романтики впитали в себя новейшую западную философскую мысль, прежде всего идеи Шеллинга и Гегеля.Самобытная русская философия любомудрых («любителей премудрости») и славянофилов возникла именно из попытки обобщить этот опыт. Не случайно в это время был написан первый русский философский роман Владимира Одоевского « Русские ночи » (« русские ночи », опубл. 1844). Одоевский противостоит трем философским взглядам на мир: сенсуалистскому Этьену Бонно де Кондильяку, шеллинговской философии тождества и мистической мысли (во многом восходящей к Луи Сен-Мартену), но то, что мыслители выражали теоретическими построениями, писатель передал через действие его персонажи.Но в то же время этот роман, созданный в начале 1830-х годов, дал полное выражение русской романтической историософии. Предвидя споры между западниками и славянофилами, Одоевский говорил об отношениях Запада и России, а почти за 100 лет до Освальда Шпенглера говорил об упадке Европы.

Однако, несмотря на неизменный интерес к западной философии, русская философия второй половины XIX века оставалась незаинтересованной в западноевропейской манере философствовать, строя философские системы.Так оставалось до 1870–1880-х годов, пока на философской сцене не появился Владимир Соловьев. Для большинства русских интеллигентов XIX века именно литература была подлинным методом философствования. Русская классическая литература — от Александра Пушкина, Михаила Лермонтова и Федора Тютчева до Льва Толстого и Федора Достоевского — предстала перед читателем как образно-художественная форма философского исследования действительности.

К началу ХХ века, в условиях религиозно-философского Возрождения, вектор влияния изменился: религиозно-философская мысль стала доминировать над поэтикой художественного текста.И все же произведения таких выдающихся философов того времени, как Николай Бердяев, Сергей Булгаков, Василий Розанов, Павел Флоренский, несомненно, оставались как бы «литературоцентричными». Смена идеологических парадигм, ставшая господствующей после 1917 г., затронула взаимодействие литературы и философии, но не отменила его целиком: якобы «абстрактные» идеи философии уступили место социологическому анализу и вниманию к конкретным социальным явлениям. Более того, изменились и литературные жанры, как в общественной мысли, так и в литературном процессе — от символистских «мистерий» до экспрессионистского стиля антиутопий (т.г., Евгений Замятин и Андрей Платонов), давшие начало творчеству писателей-философов 1920–1930-х годов (например, Алексея Лосева и Валериана Муравьева). Недаром бахтиноведы подчеркивают, что ему, «чтобы быть философом… нужно было быть литературоведом и лингвистом», а чтобы быть историком литературы, «нельзя было не философствовать» (Рыклин 1992: 87).

Внимание к вопросу о соотношении литературы и философии в отечественном литературоведении возродилось в 1970-е годы не только в связи с интересом к творчеству Михаила Бахтина, но и во многом, во-первых, благодаря изучению наследия Любомудрый — Владимир Одоевский, Дмитрий Веневитинов, Степан Шевырев (Манн 1969; Маймин 1976), а затем благодаря исследованиям наследия славянофилов, теоретиков « родного почвенного движения», панславистов, объединивших в одном лице писатели, поэты, литературоведы и мыслители: Алексей Хомяков, Иван Киреевский, Константин Аксаков, Иван Аксаков, Аполлон Григорьев, Федор Тютчев, Федор Достоевский, Николай Страхов, Константин Леонтьев и другие.Однако подлинный парадигмальный сдвиг в подходе к этому вопросу произошел в 2000-е годы, когда ранее запрещенные религиозно-философские тексты как дореволюционного периода, так и эпохи массовой русской эмиграции 1917–1922 годов полностью вернулись в культурно-научный оборот. (Семенова 2004). В результате за последние пятнадцать лет такие книги, как антология поэзии как жанра русской философии (Сиземская, 2007) и материалы круглого стола по проблемам взаимоотношений философии и литературы (Философия и литература: проблемы взаимовлияний 2009) появились.В монографии Натальи Азаровой рассматривается феномен параллельного развития, взаимодействия, взаимовлияния и сближения языка русской философии и поэзии ХХ-ХХI веков (Азарова 2010). Сергей Кибальник подходит к Пушкину как к глубокому художественному философу и исследует основные черты художественного мышления Пушкина и его оригинальную эстетическую позицию (Кибальник 2019). На примере русской поэзии конца XVIII–XX веков Алла Радионова развивает понятие «лирико-философский метатекст», исследует формирующие его поэтические приемы и структуры (Радионова 2019).В настоящее время над рассматриваемой темой работают многие российские профессиональные философы: В.К. Кантор, А.Л. Доброхотов, А.А. Кара-Мурза, И.Н.Сиземская, С.А.Никольский, В.Порус, О.Жукова и др. также несколько специальных выпусков журнала Russian Studies in Philosophy , посвященных русским литераторам (таким как Толстой, Достоевский, Чехов, Тургенев, Пушкин, Лермонтов, Платонов и др.), которые затрагивают актуальные темы (см. Гревцова 2011; Быкова 2011). ; Никольский 2016; Сиземская 2018; Кантор 2019; Доброхотов 2019; Жукова 2019).

В 2017 году компания A.M. Горького Институт мировой литературы Российской академии наук при финансовой поддержке Российского научного фонда, Сноска 3 , создал исследовательскую группу для проведения междисциплинарного исследования взаимодействия русской литературы и философии. Группа проследила историю таких взаимодействий в XIX и XX веках, ориентируясь на тексты наиболее выдающихся русских писателей, литературоведов и философов. В ходе этого исследования в научный оборот были введены новые архивные материалы (напр.г., из архивов Владимира Соловьева, Алексея Лосева, Александра Горского, Валериана Муравьева и др.).

Изучение влияния философского и культурно-исторического контекста на художественный текст, а также взаимодействия между философскими, эстетическими и литературоведческими исследованиями, между религиозными и философскими образами и мотивами позволило ученым задуматься о динамику и основные тенденции взаимных связей литературы и философии, установить их хронологические границы и механизмы порождения философски насыщенных литературных символов и мифологем.Рассмотрение таких тем русского литературного творчества, как эстетика природы, взгляды на пространство и время, утопические идеи, философия истории и художественная антропология, привело к выводу о взаимообусловленности антропологической и историософской моделей в русской культуре в целом. Эта работа также показала, что общими были основные черты образа будущего, такие как ориентация на ценности, альтернативность, универсальность, космический смысл бытия, бессмертие, единство личности и общества, превращение технического прогресса в органический. философам и художникам, принадлежавшим к космизму конца девятнадцатого – начала двадцатого века.Анализ философско-эстетических оснований литературоведения, вопросы реконструкции авторской теории творчества, онтологии и телеологии художественного ритма, имплицитной философии, доступа к философско-богословским воззрениям автора через их тексты стали основой для разработки исследовательских стратегий. и методические подходы, в том числе субъектно-предметный метод чтения художественных текстов. Сноска 4

Участники проекта инициировали ряд международных круглых столов и конференций, последняя из которых, осенью 2020 года, приурочена к 220-летию со дня рождения Евгения Боратынского и была посвящена феномену « поэзия мысли» от романтизма к модернизму.Создана книжная серия «Русская литература и философия: пути взаимодействия», в которую вошли собрания сочинений, посвященных теоретическим вопросам (Тахо-Годи, 2018а) или отдельным личностям — Владимиру Одоевскому (Тахо-Годи, 2019) и Владимиру Соловьеву (Тахо-Годи, 2018б). ). В своей монографии Татьяна Касаткина демонстрирует, что такое философия творчества Достоевского, почему она существует в его текстах как внутренняя и имплицитная, как именно она там существует и какими средствами открывается читателю (Касаткина 2019).В своей книге Анастасия Гачева делает акцент на изучении центральных экзистенциальных тем русской мысли (Владимир Соловьев, Николай Федоров, Сергей Булгаков) и связанной с ними литературы: смерти и бессмертия, человека и природы, памяти и воскресения, смысла истории и смысл творчества, философия любви и др. (Гачева 2019). Результатом работы группы также стали специальные выпуски различных журналов, таких как Российские исследования в философии (Тахо-Годи 2018c) и Транскультурные исследования, 2019, том.15.

В настоящий выпуск вошли статьи всех участников проекта, а также ряда других российских ученых, исследующих сходные темы. Цель этого сборника — представить западной аудитории различные подходы, используемые русскими литературоведами в изучении многообразных взаимоотношений русской литературы и философии на материале, охватывающем период с 1840-х по 1930-е годы.

Андрей Дмитриев представляет ранее неизвестную работу Алексея Хомякова Славянское и православное население Австрии («Славянское и православное население Австрии»), опубликованную анонимно в 1845 году в коллективном томе Историко-статистический отчет по России , под редакцией Дмитрия Валуева, и раскрывает эстетическую функцию художественных элементов в его структуре.Сравнительный анализ ранней лирики Хомякова показывает, как поэтические идеи преломляются в его историко-философском рассуждении.

Татьяна Касаткина концентрирует внимание на авторской теории творчества Достоевского и использовании писателем составных, двухслойных образов как фундаментальной философии личности, открывающей путь к личностному преображению.

Сергей Кибальник анализирует влияние Достоевского, особенно как автора «Братьев Карамазовых» , на западную психоаналитическую философию (т.грамм. Жака Лакана и Славоя Жижека), который переосмысливает идеи русского писателя для собственной интерпретации современной действительности.

Елизавета Захарова посвящена восприятию литературоведом конца XIX века Юрием Говорухой-Отроком эстетической теории Владимира Соловьева через призму религиозно-философских и актуальных для понимания национального самосознания и национального самосознания вопросов.

Ольга Шалыгина использует теорию генерируемых потоков времени и теорию метаболического времени, разработанную в ХХ веке двумя российскими учеными, астрофизиком Николаем Козыревым (1908–1983) и биофизиком Александром Левичем (1945–2016), для переосмысления таких привычных литературно-эстетических категорий, как время, пространство, традиции, ритм, психология творчества и восприятия, а также осмыслить законы текстопорождения и роль ритма в поэтике и драматургии Антона Чехова, в частности в его Вишневый сад .

Евгений Пономарев утверждает, что философский текст Льва Шестова и художественные тексты Ивана Бунина о Льве Толстом являются главной точкой соприкосновения философа-экзистенциалиста и писателя, и эссе Бунина «Освобождение Толстого» следует интерпретировать в свете идей Шестова .

Юлия Анохина систематизирует случаи обращения Вячеслава Иванова к поэзии Евгения Боратынского и объясняет причины отнесения поэта-символиста и его предшественника-романтика к традиции «поэзии мысли.Особое внимание она уделяет интересу Иванова к тому, как лирика Боратынского соотносится с его философией искусства и как, апеллируя к поэзии Боратынского, Иванов стремился выразить свое эстетическое кредо.

Значение фигуры Адама в художественной философии акмеизма является основной темой статьи Антона Филатова, в которой автор показывает различия между адамическими мифами, воспринятыми такими представителями этого литературного направления, как Николай Гумилев, Сергей Городецкий, и Осип Мандельштам.

Светлана Серёгина анализирует социально-политические мотивы в ранней лирике Николая Клюева. Она рассматривает их через освоение Клюевым философии социального христианства и показывает, как важнейшие категории брошюры Юга-Фелисите Робера де Ламенне « Современное рабство » (Ламенне 1840), братство, сотрудничество и самопожертвование трансформируются в поэзии Клюева. в идеи соработничества с Богом и духовного сораспятия со Христом.

Елена Тахо-Годи исследует споры между известным литературоведом Юлием Айхенвальдом и евразийцами, стремившимися доказать, что Россия и Запад — взаимно чуждые сущности. Автор показывает, что историософские взгляды Айхенвальда находят воплощение в его литературно-критических очерках о Пушкине: критик видит в поэте образец духовно-эстетического равновесия и воплощение собственных историософских устремлений к гармоничному слиянию России и Запада.

Анастасия Гачева исследует творчество последователей Николая Федорова, философов-космистов 1920–1930-х годов Александра Горского, Николая Сетницкого, Валериана Муравьева.Показана связь их эстетики с творческими практиками. В их поэтических и прозаических экспериментах раскрываются синкретические жанровые формы (философская мистерия, философская поэма, философский афоризм и др.). Автор анализирует представления о проективности культуры, истории как дела спасения и искусства как животворящей силы.

Наталья Михаленко исследует, как в творчестве писателя-символиста Дмитрия Мережковского и писателя-экономиста-утописта Александра Чаянова осмысление культуры и философии Древнего Египта и Вавилона связано с поиском исторической гармонии и синтеза мировоззрений, способных преодолеть хаос, способных объединить и примирить людей.

Константин Зенкин обращается к художественным текстам Алексея Лосева, чтобы продемонстрировать внутреннее единство лосевской музыкальной мифологии (взгляд на музыку как отражение самосознания человека, принадлежащего к определенной историко-культурной эпохе), а также выявить ее эволюцию и преемственность от его ранних музыкально-критических произведений 1920-х гг. до художественной прозы 1930-х гг.

Прекрасной иллюстрацией этих теоретических рассуждений является отрывок из романа Лосева « Женщина-Мыслитель » ( Женщина-Мыслитель , 1933) в переводе и с кратким предисловием Владимира Марченкова.

Тема доклада Олега Коростелева — философские влияния на поэзию русских авторов-эмигрантов 1920–1930-х годов. Коростелев указывает на решающую роль литературоведа Георгия Адамовича, философия поэзии которого одновременно вдохновляла молодых поэтов и перекликалась с экзистенциальными идеями Льва Шестова. К сожалению, автор, внесший неоценимый вклад в изучение культуры русского зарубежья, не дожил до публикации этого исследования.

Еще одной большой потерей для изучения русской культуры ХХ века стала недавняя смерть Роберта Берда, доцента и заведующего кафедрой кино и медиаисследований и кафедры славянских языков и литератур Чикагского университета.Читатель найдет In Memoriam в его память, включенную в этот выпуск. Профессор Берд очень заинтересовался проектом нашей группы. В мае 2018 года он выступил с докладом «К истории позитивной эстетики» на семинаре, организованном нашей исследовательской группой, поделившись с нами взглядом современного западного литературоведа на историю эстетических идей в России. По его мнению, тот факт, что Владимир Соловьев назвал диссертацию Николая Чернышевского « Эстетические отношения искусства к действительности » («Эстетические отношения искусства к действительности», 1855 г.) «первым шагом» к позитивной эстетике, дает нам ключ к пониманию основного направления. русской философской эстетики к соединению реалистического и идеалистического направлений.Эта тенденция отличает его от негативной эстетики, характерной для западной мысли двадцатого века. Дискуссия, последовавшая за его выступлением, еще раз показала, насколько плодотворным может быть сотрудничество ученых разных стран и литературных школ в изучении сложных методологических и междисциплинарных вопросов.

Notes

  1. Проблема взаимодействия литературы и философии рассматривается с разных позиций в таких работах, как (Bourbon 2004; Clowes 2004; Feger 2012).

  2. Об этом писали в начале ХХ века русские религиозные мыслители, такие как Владимир Эрн и Алексей Лосев (см. статью Лосева «Русская философия» (1919) в: Тахо-Годи 2014, с. 191–280).

  3. РНФ, проекты №17–18-01432 и №17–18-01432-П.

  4. «Субъектный метод — метод исследования действительности, при котором воспринимающий вступает в равноправное взаимодействие с воспринимаемым (не навязывая ему ряд действий, оставаясь при этом вне непосредственного контакта, как это обычно бывает при субъектно-объектном способе восприятия).Субъектно-субъектный метод направлен на установление не только внешних характеристик и некоторых объективных процессов в воспринимаемом, но и его внутренней жизни и сознания. Главным инструментом этого метода является сама личность воспринимающего, которая добровольно умаляет себя перед воспринимаемым, чтобы не искажать и не маскировать передаваемое таким образом знание. В результате такого взаимодействия на каждом новом этапе герменевтического круга меняется не только видение соотношения общего и частного в воспринимаемом, но и личность самого исследователя.На каждом новом этапе взаимодействия воспринимаемой и воспринимающей личности становятся доступными все новые данные и новые уровни обобщения – благодаря этому личностному росту и переходу на новый этап или уровень» (Касаткина 2018, с. 15).

Литература

  • Азарова Н.М. (2010). Язык философии и язык поэзии – движение навстречу: (грамматика, лексика, текст) .Москва: Гнозис.

    Google ученый

  • Бурбон, Б. (2004). В поисках замены душе: Разум и смысл в литературе и философии . Кембридж, Лондон: Издательство Гарвардского университета.

    Google ученый

  • Быкова М.Ф. (2011). Достоевский как мастер философской прозы. Российские исследования в области философии, 50 (3), 3–9.

    Артикул Google ученый

  • Кларк, Т. (2008). Деррида, Хайдеггер, Бланшо: источники понятия Деррида и литературная практика . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

    Google ученый

  • Clowes, EW (2004). Шинель художественной литературы: русская литературная культура и вопрос философии . Итака, Лондон: Издательство Корнельского университета.

    Книга Google ученый

  • де Ламенне, Франция (1840 г.). De l’esclavage moderne . Брюссель: Хауман.

    Google ученый

  • Доброхотов А.Л. (2019). Вячеслав Иванов о пушкинском Цыгане : Антиномия индивидуализма и свободы. Российские исследования в области философии, 57 (3), 260–269.

    Артикул Google ученый

  • Фегер, Х.(Ред.). (2012). Справочник по литературе и философии . Берлин-Гейдельберг: Springer.

    Google ученый

  • Философия и литература: проблемы взаимоотношений (материалы «Круглого стола») (2009). Вопросы философии, 9 , 56–96.

  • Гачев Г.Д. (1981). Образ в русской художественной культуре .Москва: Искусство.

    Google ученый

  • Гачева А.Г. (2019). «Идеальное ведь тоже действительность…»: Русская философия и литература. Москва: Академический проект.

    Google ученый

  • Гревцова Е.С. (2011). О «философской судьбе» творчества Антона Чехова. Российские исследования в области философии, 50 (2), 83–98.

    Артикул Google ученый

  • Halliburton, D. (1981). Поэтическое мышление: подход к Хайдеггеру . Чикаго: Чикагский университет.

    Google ученый

  • Кантор В.К. (2019). Становление петровско-пушкинской России: философский взгляд. Российские исследования в области философии, 57 (3), 228–240.

    Артикул Google ученый

  • Касаткина Т.А. (2018). Философия восприятия литературы и искусства: о субъект-субъектном методе чтения. В: Тахо-Годи, Э.А. (Ред.) (2018а). Русская литература и философия: Пути взаимодействия, выпуск 1 [Серия «Русская литература и философия: пути взаимодействия», вып.1]. Москва: Водолей, 14–50.

  • Касаткина Т. А. (2019). Достоевский как философ и богослов: художественный способ высказывания.Серия «Русская литература и философия: пути взаимодействия», выпуск 4, ред. Е. А. Тахо-Годи [Достоевский как философ и богослов: художественная манера речи. Серия «Русская литература и философия: Пути взаимодействия», вып. 4, изд. Э. А. Тахо-Годи]. Москва: Водолей.

  • Кибальник С.А. (2019). Художественная философия А.С. Пушкина [А.С. Художественная философия Пушкина], , 2-е изд. Санкт-Петербург: Петрополис.

    Google ученый

  • Ламарк, П.(2009). Философия литературы . Молден, Массачусетс: Блэквелл.

    Google ученый

  • Манн Ю.В. (1969). Русская философская эстетика (1820–1830-е годы) [ Русская философская эстетика. (1820–1830-е гг.) ]. Москва: Искусство.

  • Маймин Э.А. (1976). Русская философская поэзия. Поэты-любомудрые, А.С. Пушкин, Ф.И. Тютчев [ Русская философская поэзия.Поэты-любомудрые, А.С. Пушкин, Ф.И. Тютчев ]. Москва: Наука.

  • Никольский С.А. (2016). Восстание Лермонтова: «Хочу верить в добро». Российские исследования в области философии, 54 (2), 129–144.

    Артикул Google ученый

  • Радионова А. В. (2019). Лиро-философский метатекст в русской литературе . Смоленск: Изд-во СмолГУ.

    Google ученый

  • Рудрам Д. (ред.). (2006). Литература и философия: Путеводитель по современным дебатам . Лондон: Пэлгрейв Макмиллан.

    Google ученый

  • Рудрам Д., Аскин Р. и Бекман Ф. (ред.). (2019). Новые направления в философии и литературе . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета.

    Google ученый

  • Рыклин М.К. (1992). Сознание и речь в концепции М.М. Бахтиной «Сознание и речь у М.М. концепции Бахтина]. В: М.М. Бахтин как философ, под редакцией Л.А. Гоготишвили и П.С. Гуревич [ М.М. Бахтин как философ, изд. Л.А. Гоготишвили и П.С. Гуревич ]. Москва: Наука, 175–189.

  • Шредер С. (ред.). (2010). Философия литературы. Спецвыпуски Ratio, 2 декабря года. Оксфорд: Уайли Блэквелл.

    Google ученый

  • Семенова С.Г. (2004). Метафизика русской литературы : В 2 т. [ Метафизика русской литературы: В 2 т. ]. Москва: Порог.

  • Сиземская И. Н. (ред.). (2007). Поэзия как жанр русской философии: антология . Москва: Институт философии РАН.

    Google ученый

  • Сиземская И. Н. (2018). Русский нигилизм в Иване С.Литературно-философские исследования Тургенева. Российские исследования в области философии, 50 (3), 394–404.

    Артикул Google ученый

  • Старобинский, Дж. (2014). Материал идей (беседа с Сергеем Зенкиным). Иностранная литература, 2, 170–186.

    Google ученый

  • Стелларди, Г.(2004). Хайдеггер и Деррида о философии и метафоре: несовершенная мысль . Амхерст, Нью-Йорк: Книги человечества.

    Google ученый

  • Тахо-Годи Э.А. (2007). Художественный мир прозы А.Ф. Лосева [ Художественный мир художественной литературы А.Ф. Лосева ]. Москва: Большая Российская энциклопедия.

  • Тахо-Годи, Э. А. (2014). Алексей Лосев в эпоху русской революции: 1917–1919 [Алексей Лосев в эпоху русской революции: 1917–1919] .Москва: Модест Колеров.

    Google ученый

  • Тахо-Годи, Э.А. (ред.). (2018а). Русская литература и философия: Пути взаимодействия, выпуск 1 [Серия «Русская литература и философия: пути взаимодействия», вып.1]. Москва: Водолей.

    Google ученый

  • Тахо-Годи, Э.А. (ред.). (2018б). Литература и религиозно-философская мысль конца XIX – первой трети ХХ века.К 165-летию Вл. Соловьева. Серия «Русская литература и философия: Пути взаимодействия», выпуск 2. К 165-летию со дня рождения Вл. Соловьев . Серия «Русская литература и философия: Пути взаимодействия», вып. 2]. Москва: Водолей.

  • Тахо-Годи, Э.А. (ред.). (2018с). Алексей Ф. Лосев: К 125-летию со дня рождения. Российские исследования в области философии, спецвыпуск , том. 56, № 6.

  • Тахо-Годи Э. А. (ред.). (2019). Литература и философия: От романтизма к ХХ веку. К 150-летию со дня смерти Вл. Ф. Одоевского. Серия «Русская литература и философия: пути взаимодействия»; выпуск 3 [Литература и философия: От романтизма до ХХ века. К 150-летию Вл. Смерть Ф. Одоевского . [Серия «Русская литература и философия: Пути взаимодействия», вып.3].Москва: Водолей.

  • Жукова О. А. (2019). Самопознание русской культуры: Пушкин в философском опыте Семена Франка. Российские исследования в области философии, 57 (3), 281–295.

    Артикул Google ученый

Скачать ссылки

Благодарности

Это исследование было проведено в A.M. Горького РАН при финансовой поддержке Российского научного фонда (РНФ, Проект № 1).17-18-01432-П).

Сведения об авторе

Место работы

  1. Кафедра истории русской литературы МГУ имени М.В. Ломоносова, Ленинские горы, 1-й учебный корпус, Москва, Россия, 119991

    Тахо-Годи Елена Анатольевна

  2. Кафедра русской литературы конца XIX – начала ХХ вв. Горького РАН, ул. Поварская, 25а, Москва, Россия, 121069

    Елена Алексеевна.Тахо-Годи

Автор, ответственный за переписку

Елена Александровна Тахо-Годи.

Дополнительная информация

Примечание издателя

Springer Nature остается нейтральной в отношении юрисдикционных претензий в опубликованных картах и ​​институциональной принадлежности.

Об этой статье

Процитировать эту статью

Тахо-Годи, Э.А. Взаимодействие литературы и философии: взгляд из России. Stud East Eur Thought 72, 195–203 (2020).https://doi.org/10.1007/s11212-020-09407-w

загрузки цитирования

  • 04

  • Принято:

  • Опубликовано:

  • Дата выпуска:

  • DOI : https://doi.org/10.1007/s11212-020-09407-w

  • Поделитесь этой ссылкой, чтобы прочитать эту статью

    7 9 этот контент:

    Получить ссылку для общего доступа

    Извините, ссылка для общего доступа в настоящее время недоступна для этой статьи.

    Предоставлено инициативой Springer Nature SharedIt по обмену контентом.

    (PDF) Профессионализм глазами городских и сельских учителей Латвии и России: анализ структурных компонентов профессиональной идентичности учителей

    СЕЛЬСКАЯ СРЕДА. ОБРАЗОВАНИЕ. ЛИЧНОСТЬ. ISSN 2255-808X Елгава, 10.-11.05.2019.

    сильнее у сельских учителей, чем у городских. Следует отметить, что в российской системе

    оценки и стимулирования профессиональной деятельности школьных учителей речь идет не только о личном желании учителя.Статус учителя и его заработная плата зависят от полученной при аттестации квалификационной категории

    . Согласно инструкции, разработанной Областным управлением образования

    , к учителю для присвоения ему высшей категории предъявляются следующие требования:

    «… 4.2. Личный вклад в совершенствование методики обучения и воспитания (свидетельство

    размещено на Интернет-ресурсе) … 4.4 Участие в работе экспертных групп, жюри профессиональных

    конкурсов.… 5.1. – 5.4. Распространение опыта и практических результатов профессиональной деятельности

    в своем образовательном учреждении, муниципальном образовании, области, государстве» (Материалы по аттестации…, 2016).

    Теоретически это может сделать каждый сельский учитель, но в современном российском обществе возможности профессионального роста

    сельских учителей все еще заметно ниже, чем у городских учителей. Это ставит

    проблему профессионального равенства в российском педагогическом сообществе.

    Профессиональные роли

    Наибольшая разница между национальными выборками проявляется в ответах

    респондентов на утверждения: «Изучение личности учащихся и ознакомление с их семейными обстоятельствами

    не менее важны, чем объективная оценка успеваемости учащихся в предмет» и «Учитель

    несет ответственность за воспитание и развитие личности учащегося не меньше, чем его родители». Латвийские

    учителя в меньшей степени, чем смоленские коллеги, считают своим долгом обучение/воспитание учащихся

    .Они менее склонны либо брать на себя ту же ответственность за это, что и родители учащихся

    (мода 4 против 5 в российской выборке), либо вникать в свои личные и семейные обстоятельства

    (мода 5 против 6). Пока неясно, является ли эта разница результатом разных национальных системных подходов и методических указаний, или же проявлением особенности латышского национального менталитета

    подчеркнутого невмешательства в личные и семейные обстоятельства.В то же время следует отметить

    , что в ответах на вопросы по другим структурным компонентам ТПИ (в частности,

    компонент «Философия профессии») латышские преподаватели проявляют больше уважения к

    студента индивидуальность и демократичность приоритетов образовательного процесса, чем у их российских коллег. Можно

    предположить, что для латышских учителей приоритет личности подразумевает менее выраженное

    образовательное/воспитательное давление на ученика (которое при необходимости оставляется семье).

    Анализ данных городской и сельской подгрупп выявил важное различие между ними.

    В целом сельские учителя обеих стран имеют более тесные контакты со

    учащимися, больше вовлечены в

    обстоятельства их жизни,

    выше оценивают собственную профессиональную роль воспитателя (то есть

    человека, который не только преподает предмет, но и заботится о благополучии и гармоничном развитии учащихся), чем городские педагоги.Сельские учителя чаще готовы взять на себя

    ту же ответственность, что и родители, за этот аспект обучения (6 против 5 в российской сельской и

    в городской подгруппах; 5 против 4, соответственно, в латвийской выборке). В традиционной культуре, черты которой

    сохранились в большей степени в сельской местности, чем в городах (благодаря более тесному общению сельских жителей

    и сохранившейся традиции коллективных форм решения проблем), учитель является авторитетным авторитетом в

    сфере образования. /воспитание.В то же время сельские учителя, высоко оценивая свою педагогическую миссию

    и беря на себя задачу воспитания учащихся, реже дают высокие баллы утверждению

    «Считаю правильным, что учитель одновременно выполняет несколько профессиональных ролей» . В латвийской выборке

    мода этого пункта 4 в сельской и 5 в городской подгруппе. В каждой российской подгруппе режим

    равен 5; однако, принимая во внимание средние показатели и CoV, пропорция мнений учителей по

    , этот вопрос кажется очень похожим на латвийский случай.Представляется, что сельские учителя больше, чем их городские коллеги, сомневаются в возможности эффективно выполнять все возложенные на них системой образования роли, прежде всего роли учителя-предметника и воспитателя. Вероятно, это свидетельствует о том, что

    чувствуют большую ответственность за воспитание учащихся.

    Профессиональная роль «учитель-исследователь» получила наименьшую поддержку респондентов. Утверждение

    «Регулярно занимаюсь педагогическими исследованиями» имеет минимальные значения моды и среднего арифметического

    среди всех остальных пунктов блока.В русской сельской подгруппе модус этого высказывания 3

    («скорее не согласен»), а в остальных трех подгруппах — 4. Хотя мод этого пункта в латышской сельской группе

    такой же, как и в городской, другие показатели этой проблемы (средний показатель, дисперсия

    и CoV) показывают аналогичную ситуацию. В деревне роли учителя-предметника, воспитателя

    Корабль Филадельфия экспериментальный эсминец Элдридж. USS Eldridge (Philadelphia Experiment)

    The Philadelphia Experiment (также известный как Project Rainbow) — мифический эксперимент, в котором принимал участие Альберт Эйнштейн, проведённый ВМС США 28 октября 1943 года, в ходе которого эсминец «Элдридж» якобы исчез, а затем мгновенно переместились в пространстве на несколько десятков километров.с командой 181 человек. ВМС США официально не подтвердили эксперимент, но слухи о нем широко распространены. Выжившие моряки из команды Элдридж отрицают факт проведения эксперимента и считают заявления о нем вымыслом и ложью.

    общественная известность

    Вся история началась в 1955 году, после публикации книги Морриса Кетчума Джессапа, уфолога и астрофизика. Его книга была посвящена летающим тарелкам. В том же году Джессап получил письмо от Карлоса Мигеля Альенде, в котором говорилось, что левитация, которая, по мнению Джессапа, заставляла тарелки двигаться, не только существовала, но и когда-то была «общеизвестным процессом» на Земле.Морис заинтересовался этим письмом и попросил о встрече с автором. На этой встрече Альенде рассказал об эксперименте.

    Текст письма Альенде

    «… «Результатом» стала полная невидимость в море корабля класса «эсминец» и всего его экипажа. Магнитное поле имело форму вращающегося эллипсоида и вытягивалось на 100 метров (более или менее, в зависимости от положение Луны и градус долготы) по обеим сторонам корабля.Все находившиеся в этом поле имели лишь размытые очертания, но воспринимали всех находящихся на борту этого корабля, и притом таким образом как будто они шли или стояли в воздухе.Те, кто был вне магнитного поля, вообще ничего не видели, кроме резко очерченного следа корпуса корабля в воде — при условии, конечно, что они находились достаточно близко к магнитному полю, но все же вне его… Половина офицеры и члены экипажа этого корабля теперь совершенно безумны. Некоторые и по сей день содержатся в соответствующих учреждениях, где им окажут квалифицированную научную помощь, когда они либо «парят», как они сами это называют, либо «парят и застревают».Этот «парение» — следствие слишком длительного пребывания в магнитном поле.

    Если человек «застрял», то он не в состоянии двигаться по собственной воле, если только один или два товарища, которые находятся рядом, не подойдут и не прикоснутся к нему, потому что иначе он «замрет». Обычно «Глубокая заморозка» сходит с ума, бесится и медведей насуразит, если «заморозка» длилась более одного дня в нашем отсчете.

    Я говорю о времени, но… «замороженные» воспринимают течение времени иначе, чем мы.Они напоминают людей в сумеречном состоянии, которые живут, дышат, слышат и чувствуют, но не воспринимают настолько, что кажутся существующими только на том свете. Они воспринимают время иначе, чем вы или я.

    Осталось очень мало членов команды, принимавших участие в эксперименте… Большинство потеряли рассудок, один просто исчез «сквозь» стену собственной квартиры на глазах у жены и ребенка. Два других члена экипажа «загорелись», то есть «замерзли» и загорелись, волоча бортовые компасы; один нес компас и загорелся, а другой поспешил к нему «наложить на руку», но тоже загорелся.Они горели 18 дней. Вера в действенность метода наложения рук была поколеблена, и наступило всеобщее безумие. Эксперимент как таковой был абсолютно успешным. Это оказало фатальное воздействие на экипаж.»

    Ход эксперимента

    28 октября 1943 года в военном порту Филадельфии был проведен так называемый «Филадельфийский эксперимент».

    Эсминец по имени DE173 Eldridge , который должен был провести эксперимент, оснащенный специальным электронным оборудованием, находился в доках порта Филадельфия.Предполагалось, что он будет генерировать огромные электромагнитные поля, которые при правильной настройке должны вызывать обтекание эсминца световыми и радиоволнами.

    После включения генераторов корабль начал окутываться зеленоватым туманом, затем туман начал исчезать, но корабля уже не было. Результатом эксперимента стало полное исчезновение корабля. Через несколько минут (по некоторым данным — несколько секунд) корабль появился вновь. Корабль был найден целым в доках порта Норфолк (Вирджиния), позже корабль вернулся обратно в Филадельфию.В результате эксперимента большинство моряков заболели психически, некоторые люди пропали без вести, по словам некоторых очевидцев, пятеро моряков «вплавились» в металлическую обшивку корабля. Люди утверждали, что попали в другой мир и наблюдали за неизвестными существами.

    Детали легенды

    Легенда утверждает, что он должен был генерировать мощные электромагнитные поля, которые при правильной настройке должны были вызывать обвивание эсминца светом и радиоволнами.Когда эсминец исчез, наблюдался зеленоватый туман. Из всего экипажа в 181 человек только 21 вернулся невредимым. Из остальных 27 человек буквально слились с конструкцией корабля, 13 погибли от ожогов, радиации, поражения электрическим током и страха.

    Также утверждается, что с помощью Филадельфийского эксперимента Эйнштейн тайно проверял свою Единую Теорию Поля.

    Есть мнение, что в ходе эксперимента ФБР проверило достоверность догадок Николы Теслы относительно возможности телепортации (сам Тесла умер несколькими месяцами ранее, а его архив был передан в распоряжение американского правительства).

    научное объяснение

    В 1943 году ученые всех воюющих стран экспериментировали с применением размагничивания (или, как говорят физики, «размагничивания») корабля как метода сделать его необнаруживаемым («невидимым») для недавно появившихся магнитных взрывателей для мин и торпеды.

    Основной метод размагничивания заключается в воздействии на магнитные материалы переменным магнитным полем с уменьшающейся амплитудой. В качестве источника переменного магнитного поля использовалась катушка электромагнита, с уменьшением амплитуды проходящего через нее тока.

    Естественно, при работе размагничивателя механические часы и магнитные компасы сходят с ума. Да и сам тип размагничивателя — большая катушка толстой медной проволоки, намотанной на корпус корабля в продольном направлении, — может служить предметом для догадок.

    Линкор «Элдридж» прославился благодаря уфологу, а не его подвигам во Второй мировой войне.

    Легенду о телепортации эсминца придумал сумасшедший моряк

    О чем говорит легенда

    Хмурым октябрьским утром 1943 года эсминец «Элдридж» с бортовым номером DE 173 стоял в охраняемой зоне военно-морской базы Филадельфии.Специалисты Управления военно-морских исследований ВМС США решили использовать его для секретного эксперимента «Радуга». На основе единой теории поля, разработанной Альбертом Эйнштейном, они создали электромагнитную систему, способную сделать корабль невидимым.

    После поворота переключателя воздух вокруг корабля начал темнеть. Зеленоватый туман плыл от воды. Через несколько минут «Элдридж» скрылся из виду, хотя в воде все еще виднелась впадина на его корпусе.

    Когда «Элдридж» исчез в Филадельфии, многие видели, как она внезапно появилась в порту другой базы — Норфолк.Через несколько минут «призрак» начал таять, и тут же корабль «появился» в Филадельфии.

    Но хуже всего то, что эксперимент имел тяжелые последствия для экипажа корабля. Большинство моряков погибли, а те, кто выжил, были немедленно списаны из армии и остаток жизни провели в какой-то закрытой клинике для душевнобольных. Это вынудило американских военных отказаться от рискованных исследований.

    Такова эта невероятная легенда, которую можно найти практически в любой книге, посвященной аномализму, среди стандартного набора чудес.

    Загадочные письма

    Первые слухи об эксперименте в Филадельфии появились лишь в 1955 году, когда вышла книга уфолога Морриса К. Джессапа «Аргументы в пользу НЛО». Эсминец «Элдридж» в нем не упоминался, но именно после публикации Джессап получил на почту несколько необычных сообщений.

    Буквы были написаны цветными карандашами и чернилами в очень странном стиле. В середине предложения слова вдруг стали писаться заглавными буквами, было много орфографических и лексических ошибок, а знаки препинания как бы разбросаны хаотично.Целые предложения были подчеркнуты. Такое творчество — грозный симптом «провалившейся крыши»*.


    Создателем мифа является Карл Аллен. Человек, мягко говоря, неуравновешенный.


    «…в результате корабль был окутан неким полем, по форме напоминающим эллипсоид. Все предметы и люди, попадавшие в поле, имели смазанные очертания… Половина членов экипажа того корабля сейчас сошли с ума…»

    «Один прошел сквозь стену собственной квартиры и исчез на глазах жены с ребенком и двумя гостями.Два других офицера вспыхнули, как спички, и сгорели…»

    Первой реакцией Джессапа было отмахнуться от странных, бредовых сообщений. Однако вскоре он узнал, что Управление военно-морских исследований Пентагона получило копию его книги «Дело об НЛО» написано в том же стиле на почте.И вместо того,чтобы выкинуть его на помойку,военные переиздали книгу со всеми отметками ограниченным тиражом.

    Тайна мистера Альенде

    Вечером 20 апреля В 1959 году Моррис Джессап был найден в коме за рулем автомобиля.Он принял огромную дозу снотворного, запив его алкоголем. Вдобавок он просунул через полуоткрытое окно шланг от выхлопной трубы. По дороге в госпиталь Джессап умер.

    Ни полиция, ни семья не сомневались, что это было самоубийство, тем более, что он написал два прощальных письма родным и близким. Джессуп был в тяжелой депрессии из-за многочисленных неудач — он попал в автокатастрофу, жена подала на развод, книги не продавали… Но в уфологическом сообществе ходили разговоры, что он «слишком близко подошел к истине», «его убрали.Слухи вокруг «эксперимента» сразу заметно оживились.

    За дело взялись известный исследователь аномальных явлений Чарльз Берлиц, автор многократно разоблаченных «шедевров» о Бермудском треугольнике, и его соавтор Уильям Мур

    По конвертам, на которых были указаны обратные адреса, соавторы легко нашли «неуловимого господина Альенде». описания эксперимента, но признал, что «слегка преувеличил» рассказ о тяжелых последствиях для команды.Он якобы опасался, что результаты исследований попадут не в те руки и что это будет иметь тяжелые последствия.

    А в 1979 году вышел бестселлер Берлица и Мура «Филадельфийский эксперимент». В нем рассказывается классическая история исчезновения авианосца «Элдридж».

    Уфологи идут по следу

    В начале 90-х исследователю-скептику Роберту Гёрману пришли знаменитые письма. И он тоже отправился на поиски их автора. «Альенде» оказался стопроцентным американцем, родившимся в Пенсильвании в 1925 году.Выяснилось, что под своим настоящим именем — Карл М. Аллен — он давно был известен в уфологическом сообществе. «Аллен много лет писал мне и другим исследователям, — говорит уфолог Лорен Коулман. — Он страдал психическим расстройством и часто переезжал из мотеля в мотель. Семья Аллен показала Роберту Гёрману письма, в которых он признается, что выдумал всю историю об эсминце от начала до конца и отправил военным книгу Джессапа, написанную им лично.


    Страница из корабельного журнала «Элдридж».В день «Филадельфийского эксперимента» корабль стоял на якоре… в Нью-Йорке.


    Некоторую информацию для своего рассказа Аллен почерпнул из опыта службы на корабле «Эндрю Фуресет». Надо признать, что изобретение оказалось удачным.

    Могли ли «Элдридж» и «Эндрю Фурсет» вместе находиться в порту в 1943 году? Когда уфологи попросили их бортовые журналы, оказалось, что в 1943 году «Элдридж» не заходил в Филадельфию!

    «Элдридж» сошел со стапелей в доках Нью-Йорка и был принят флотом 27 августа 1943 года.Всю осень и декабрь эсминец сопровождал конвои, идущие в столицу США, и даже близко не подходил к Филадельфии. За это время «Эндрю Фурсет», приписанный к порту Норфолк, также принимал участие в атлантических конвоях и ни разу не заходил в Филадельфию! Его капитан В.С. Додж, всю жизнь категорически отрицавший, что он или члены его команды видели что-либо необычное, тем более не принимал участия в экспериментах. Хотя Элдридж и Эндрю Фуресет заходили в Норфолк в 1943 году, они так и не встретились, потому что были там в разные дни!

    Некоторые сторонники легенды утверждают, что эксперимент с невидимостью проводился 12 или 15 августа на еще недостроенном корабле, который отбуксировали в Филадельфию.Но документы ясно показывают, что до 27 августа «Элдридж» не мог выйти из доков.

    В некоторых книгах пишут, что фатальный эксперимент назывался «Радуга». Но сейчас уже не секрет, что во время войны имя «Радуга» имело планы штабов возможных боевых действий против стран «оси Рим-Берлин-Токио». Когда Япония напала на Перл-Харбор 7 декабря 1941 года, американские военные немедленно начали операции по плану «Радуга V». Правила не допускают двух одинаковых кодовых имен, поэтому другой Rainbow быть не может.

    Библиотекарь Лоуренс Куше, автор книг «Разгаданный бермудский треугольник» и «Исчезновение 19-й эскадрильи», также выяснил причину повышенного внимания военных к книге Джессапа с пометкой «Альенде». Выяснилось, что капитан Джордж Гувер увлекался НЛО, пытаясь применить полученные уфологами знания к перспективным двигателям и экспериментальным самолетам. Получив в руки написанную книгу, он подумал, что «здесь, может быть, что-то и есть». Энтузиазм Гувера по поводу НЛО разделяли многие его коллеги.Один из них, Дж. Дж. Смит, решил воспроизвести книгу, но не рассчитывал, что ее экземпляры разойдутся и произведут фурор.

    Тесла и Эйнштейн: неправильный выбор

    Сторонники легенды о Филадельфийском эксперименте утверждают, что над ним работали два величайших физика, живших в то время в Америке, Альберт Эйнштейн и Никола Тесла. Но и это оказалось неправдой.

    Рассекреченное досье ФБР на Эйнштейна доказывает, что власти США не доверяли ученому ни во время войны, ни после нее, считая его неблагонадежным.


    К началу 21 века из экипажа эсминца выжило всего 15 человек. Они единодушно опровергают легенду.


    «Из-за своих радикальных взглядов профессор Эйнштейн не может считаться пригодным для использования в секретной работе, потому что… представляется маловероятным, чтобы человек такого склада за столь короткое время стал вполне благонадежным американским гражданином», — директор ФБР. Эдгар Гувер ответил на просьбу о возможности привлечения известного физика к работе над атомной бомбой.Он был прав: Эйнштейн открыто симпатизировал коммунистам, общался с людьми, среди которых были и советские агенты. Из-за недоверия властей Эйнштейну поручались лишь второстепенные задачи, которые не могли серьезно повлиять на ход войны. В 1943 — 1944 годах работал в Управлении артиллерийского вооружения ВМС США по теме «Взрывчатые вещества высокой мощности». Его работа не имела ничего общего с электромагнетизмом, не говоря уже о невидимости.

    Еще более неудачной оказалась попытка связать «Филадельфийский эксперимент» с именем Николы Теслы.Сербский гений умер до того, как эсминец «Элдридж» был спущен на воду, 7 января 1943 года. » к минам с магнитным детонатором. Процесс получил название размагничивания (от «гаусс» — единица магнитной индукции).

    Для защиты от мин стальной корабль оснастили «поясом», который опоясывал корпус. При подаче тока он становился мощным электромагнитом.Размагничивание предлагало две возможности: умножение магнитного поля, чтобы мины взрывались на расстоянии, не причиняя вреда, или нейтрализация магнитного поля корабля, чтобы его «не заметила» даже самая чувствительная мина. Выбор пал на второй вариант, требовавший тщательных измерений магнитного поля каждого корабля.

    Поскольку процедура размагничивания и измерения собственного магнитного поля корабля сначала была секретом, среди экипажей кораблей ходили самые разные слухи.Моряки видели, как компасы и даже часы «сходят с ума» из-за непонятных тросиков, и считали, что это может сделать их импотентами.

    Кажется, Аллен где-то видел именно такую ​​процедуру: протянутые кабели и непонятное оборудование могли произвести впечатление на кого угодно. Но как ему пришла в голову мысль, что эксперимент сделал корабль невидимым, заставив его исчезнуть? Этот кусочек головоломки обнаружил уфолог Джон Кил:

    «Во время Второй мировой войны фокусник Джозеф Даннингер, специалист по организации зрелищ, предложил ВМС США сделать свои корабли невидимыми.Возможно, Даннингер имел в виду маскировку, но в то время его предложение получило широкую огласку. Вполне возможно, что Аллен видел эти статьи и сочинил на их основе свою историю.

    * Совершенно верно. Письма с самыми безумными идеями, которые приходят к нам в редакцию, выглядят порой совершенно одинаково. — Отделение науки «КП».

    КСТАТИ

    Ветераны «Элдриджа» покончили с

    В 1999 году впервые после окончания войны в Атлантик-Сити собрались моряки с эсминца «Элдридж».Встреча широко освещалась в США, но почему-то осталась незамеченной в России. Их осталось всего пятнадцать, включая капитана корабля, 84-летнего Билла ван Аллена. Разумеется, на встрече всплыли разговоры об «эксперименте», доставившем ветеранам немало веселых минут.

    «Я понятия не имею, как возникла эта история», — развел руками ван Аллен. Другие моряки также были единодушны.

    «Я думаю, что кто-то придумал допинг, — сказал 74-летний Эд Уайз.Другой бывший моряк, Тад Дэвис, сказал просто и ясно: «Никаких экспериментов над нами никогда не ставили».

    «Когда меня спросили про «эксперимент», я согласился и сказал, что да, я исчез. Правда, вскоре они поняли, что я их разыгрываю», — признался Рэй Перриньо.

    предложил на мой взгляд интересную и загадочную тему : Филадельфийский эксперимент. В общих чертах я, конечно, знал об этом, но почему-то не запомнил точно по названию, да и вообще мало что смог вспомнить, так что мне тоже будет очень интересно! Идти!

    Кратко опишем сложившуюся в народе «традицию» — Филадельфийский эксперимент — сформированную на основе свидетельств и воспоминаний нескольких источников.

    Во время Второй мировой войны ученые ВМС США работали над так называемым проектом «Радуга», целью которого было сделать корабль максимально невидимым для противника. В рамках этого проекта в гавани Военно-морской верфи Филадельфии и несколько позже в открытом море летом и осенью 1943 года проводились эксперименты по маскировке малого эсминца «Элдридж». Суть экспериментов заключалась в создании вокруг корабля чрезвычайно мощного электромагнитного поля, в результате чего предполагалось сильное преломление или искривление световых волн и радиолокационного излучения по аналогии с тем, как нагретый воздух порождает оптические миражи над дорогами и в пустынях в жаркий день…

    Можно сказать, что попытки сделать «Элдридж» невидимым в ходе Филадельфийского эксперимента закончились полным успехом, но возникла одна очень существенная проблема — на некоторое время корабль не только исчез из поля зрения наблюдателей, но и физически исчезал совсем, а потом снова появлялся. Иными словами, экспериментаторы хотели лишь скрыть корабль из виду, а вместо этого получили дематериализацию и телепортацию.

    По словам наблюдателей, после включения генераторов на эсминце корабль в гавани Филадельфии постепенно окутывало облако зеленоватого тумана, скрывавшего из виду «Элдридж», после чего туман внезапно исчезал, но в то же время корабль полностью исчез не только с экрана радара, но и из поля зрения потрясенных наблюдателей.Через несколько минут была дана команда отключить генераторы, снова появился зеленоватый туман, из которого появился Элдридж, но быстро стало понятно, что что-то пошло не так. Люди на корабле оказались совершенно невменяемыми, многих вырвало, ни у кого не было объяснения случившемуся…

    Полностью изменили состав команды, несколько скорректировали параметры оборудования, желая добиться только невидимости для радаров, и в октябре того же года провели второй Филадельфийский эксперимент .Сначала все шло хорошо, после включения генераторов «Элдридж» стал полупрозрачным, но затем последовала яркая синяя вспышка и эсминец полностью исчез из поля зрения. Затем в течение нескольких минут появившийся из ниоткуда корабль наблюдали на рейде Норфолка, в пятистах километрах от Филадельфии, а затем корабль снова материализовался на прежнем месте. Но на этот раз дела у команды обернулись куда хуже — кто-то явно сошел с ума, кто-то бесследно исчез и больше его никто не видел, а из металлических конструкций корабля были найдены торчащие пятеро человек…После столь трагически закончившегося эксперимента дальнейшие работы по проекту «Радуга» в ВМФ было решено прекратить.

    Происхождение легенды.

    Попытки узнать правду о Филадельфийском эксперименте не прекращаются до сих пор. И время от времени появляются новые интересные факты. В качестве яркой иллюстрации следует привести отрывки из рассказа американского инженера-электронщика Эдома Скиллинга.

    « … В 1990 году моя подруга Маргарет Сэндис, — рассказывает Скиллинг, — живущая в Палм-Бич, Флорида, пригласила меня и моих друзей посетить доктора Сьюза.Карл Лейслер, ее сосед, для обсуждения некоторых деталей так называемого «эксперимента в Филадельфии». Карл Лейслер — физик, один из ученых, работавших в 1943 году над этим проектом. Лейслер сказал, что ученые во главе с военными хотели сделать военный корабль невидимым для радаров. На борту этого корабля было установлено мощное электронное устройство типа огромного магнетрона (магнетрон — генератор ультракоротких волн, засекреченный во время Второй мировой войны). Это устройство получало энергию от установленных на корабле электрических машин, мощности которых хватало для снабжения электроэнергией небольшого города.Идея эксперимента заключалась в том, что очень сильное электромагнитное поле вокруг корабля служило бы экраном для лучей радара. Карл Лейслер был на берегу, чтобы контролировать эксперимент. Когда магнетрон заработал, корабль исчез. Через некоторое время он снова появился, но все моряки на борту были мертвы. Более того, часть их трупов превратилась в сталь — материал, из которого сделан корабль. Во время нашей беседы Карл Лейслер был очень расстроен, было видно, что этот старый больной человек до сих пор испытывает угрызения совести и вину за гибель матросов, находившихся на борту «Элдриджа».Лайслер и его коллеги по эксперименту считают, что они отправили корабль в другое время, при этом корабль распался на молекулы, а когда произошел обратный процесс, произошло частичное замещение органических молекул человеческих тел атомами металлов… «

    … А вот еще один любопытный факт, на который наткнулся российский исследователь В. Адаменко: в бестселлере американских ученых Чарльза Берлица и Уильяма Мура, расследовавших филадельфийские события, говорится, что в течение многих лет после инцидента , эсминец «Элдридж» находился в резерве ВМС США, а затем кораблю присвоили имя «Лайон» и продали Греции.

    Тем временем Адаменко в 1993 году посетил греческую семью, где познакомился с отставным греческим адмиралом. Оказалось, что этот адмирал был прекрасно осведомлен о Филадельфийском эксперименте и судьбе «Элдриджа», подтвердив, что эсминец является одним из кораблей ВМС Греции, но называется не «Лев», как пишут Берлиц и Мур, а «Тигр».

    Был эксперимент?


    Михаил Сорока, ученый, действительный член Международной академии биоэнергетических технологий, много лет посвятивший изучению Филадельфийского эксперимента:
    — Письмо человека, который якобы служил на другом корабле и видел все происходящее со стороны. больно подозрительно.Куда подевались остальные свидетели? Наверное, неразумно полагаться на историю одного человека. Но почему никто не удосужился спросить, действительно ли имел место такой опыт?

    Первое, что заставляет меня как ученого усомниться, это сам эффект, — поясняет Сорока, — Может ли электромагнитное поле вокруг объекта сделать его полностью невидимым и тем более привести к пространственно-временным изменениям? Абсолютно нет, обратитесь к любому физику, и вам все скажут: электромагнитное поле не меняет временно-пространственных характеристик.Кроме того, поле этой частоты убивает все живое. Даже сегодня, при наличии современных технологий в лабораториях, никто не смог приблизиться к этой ни на йоту. Безусловно, Эйнштейн и Тесла опередили свое время и сумели достичь апогея в некоторых областях знаний. Но, на мой взгляд, ключ к филадельфийскому эксперименту следует искать совсем в другой плоскости. Давайте посмотрим немного глубже.

    Наверняка вы слышали об Алене Даллесе, в свое время он возглавлял ЦРУ, — продолжает Михаил Гершевич.- Этот человек был идеологом холодной войны, организатором разведывательно-шпионско-диверсионной деятельности против СССР. Его план состоял в том, чтобы «посеять хаос в головах славян и, заменив истинные ценности подделками, заставить их поверить в них». Так, в 1945 году Даллес сделал секретный доклад, в котором заявил о необходимости идеологической обработки славянского населения и слома его моральных устоев.

    В конце 50-х в СССР прошел слух, что американцы провели уникальный эксперимент.Военные поместили в подводную лодку человека с телепатическими способностями, который «ловил» и передавал мысли прямо из водных глубин. Этот байк вызвал настоящую истерию в кругах ученых Советского Союза! Лучшие умы страны сосредоточились на изучении этого эффекта.

    Это была тщательно спланированная «утка», — говорит исследователь. — Она должна была отвлечь советских ученых от важных научных исследований и ей это удалось. Именно этот принцип описал в своей программе Ален Даллес.В этой связи не лишним будет упомянуть Гарвардский и Хьюстонский проекты. Чтобы не вдаваться в подробности, целью этих документов было расчленение СССР, что бы обеспечить его ресурсами процветающие страны. План проекта продуман до мелочей и касается абсолютно всех сфер жизни через литературу, театр, кино — главные рычаги массового сознания. В хрущевские 60-е «Голос Америки» вещал: «Не трогай Советский Союз, он сам себя погубит», — вспоминает Михаил Гершевич.- А теперь проведем параллель с Филадельфийским экспериментом. Неожиданно посреди Второй мировой войны рождается сказочная история о том, как продвинутым американцам удалось сделать корабль совершенно невидимым. Просто фантастика! Моментально все силы советских ученых брошены на изучение американских ноу-хау. Военные лаборатории буквально «кипят» исследованиями, и — ничего! Конечно, ученые были сбиты с ног, пытаясь разгадать это явление, исследования отнимали много времени, которое во время войны было ограничено.Все это было отработанной технологией.

    Таких раздутых «жареных» сенсаций история знает немало, но что-то их объединяет – они заканчиваются ничем. Это чистая манипуляция.

    Что касается Филадельфийского эксперимента, то Сорока не отрицает, что с кораблем Элдриджа могли происходить необъяснимые для науки вещи:

    У меня есть одно предположение. Не исключено, что на Элдриджа могли повлиять геопатогенные зоны Земли, отличающиеся особыми физическими характеристиками.Обратите внимание, что по легенде эксперимент проводился не где-нибудь, а в определенном месте. Корабль мог соприкоснуться с этой геопатогенной зоной, свойства которой наукой пока не изучены. И действительно, мог быть какой-то эффект, который никто не может объяснить. Нет единого мнения по поводу Филадельфийского эксперимента.

    А теперь слово критикам эксперимента.

    Вечером 20 апреля 1959 года Моррис Джессап был найден в коме за рулем автомобиля.Он принял огромную дозу снотворного, запив его алкоголем. Вдобавок он просунул через полуоткрытое окно шланг от выхлопной трубы. По дороге в госпиталь Джессап умер. Ни полиция, ни семья не сомневались, что это было самоубийство, тем более что он написал два прощальных письма родным и близким. Джессуп находился в тяжелой депрессии из-за многочисленных неудач – он попал в автокатастрофу, жена подала на развод, книги не продавали…

    Альенде утверждает, что частично сам наблюдал за экспериментом в октябре 1943 года с корабля «Эндрю Фуресет».По словам Альенде, на палубе присутствовали следующие люди, которые были свидетелями эксперимента: первый помощник Мозли; Ричард Прайс, 18 или 19 лет, моряк из Роанока, Вирджиния; человек по имени Коннелли из Новой Англии (возможно, из Бостона). Здесь, к сожалению, мы «стоим с некоторым несоответствием». Судя по бортовым журналам, «Элдриджа» там быть не могло.

    В 1999 году впервые после окончания войны в Атлантик-Сити собрались моряки с эсминца «Элдридж». Встреча широко освещалась в США, но почему-то осталась незамеченной в России.Их осталось всего пятнадцать, включая капитана корабля, 84-летнего Билла ван Аллена. Разумеется, на встрече всплыли разговоры об «эксперименте», доставившем ветеранам немало веселых минут.

    — Понятия не имею, как возникла эта история, — развел руками ван Аллен. Другие моряки также были единодушны.

    «Я думаю, что кто-то придумал допинг, — сказал 74-летний Эд Уайз. Другой бывший моряк, Тад Дэвис, сказал просто и ясно: «Никаких экспериментов над нами никогда не ставили.»

    «Когда меня спросили про «эксперимент», я согласился и сказал, что да, я исчез. Правда, вскоре они поняли, что я их разыгрываю», — признался Рэй Перриньо.

    Ветераны «Элдреджа» положили этому конец. Или не?

    Версия: эксперимент Николы Теслы

    ИнфоГлаз.рф Ссылка на статью, с которой сделана эта копия —

    В 1980-х годах, когда количество американских фильмов на советских экранах было довольно ограниченным, «Секретный эксперимент» стал настоящим кассовым хитом.Советские мальчишки, затаив дыхание, следили за приключениями американского моряка, который в ходе научного эксперимента попал во «временной вихрь» и попал с 1943 по 1984 год.

    Отечественные любители фантастики не знали, что в США многие считают этот фильм основанным на реальных событиях.

    Бортовой номер DE-173

    До сих пор некоторые конспирологи уверены, что в 1943 году американские физики и военные провели эксперимент, результаты которого оказались настолько грандиозными, что были засекречены на многие десятилетия.

    Все события, связанные с так называемым «Филадельфийским экспериментом», происходили вокруг эсминца «Элдридж». Этот боевой корабль с бортовым номером DE-173 вошел в состав ВМС США летом 1943 года. С 4 января 1944 года по 9 мая 1945 года корабль выполнял боевые задачи в Средиземном море. 28 мая 1945 года он направился в Тихий океан для поддержки американского флота в войне с Японией. В 1951 году корабль был передан ВМС Греции и переименован в «Леон». Эсминец нес боевую службу до 1990-х годов, когда был списан и утилизирован.

    У «Элдриджа» довольно заурядная биография боевого корабля, но в ней есть одна загадочная дата — 28 октября 1943 года.

    В погоне за невидимостью

    В этот день эсминец с экипажем из 181 человека использовался на базе ВМС США в Филадельфии для сверхсекретного эксперимента.

    Американские военные, заинтересовавшись работами знаменитого физика Альберта Эйнштейна , поставили перед ним задачу обеспечить невидимость боевых кораблей, как минимум, на экранах радаров, а как максимум, визуально.Эйнштейн считал, что такого результата можно добиться, используя электромагнитное поле большой мощности, создаваемое определенным образом вокруг материального объекта.

    Сам великий физик был «теневым куратором» проекта, а его менее известные коллеги проводили непосредственные эксперименты. На новейшем эсминце «Элдридж» установили четыре мощных генератора электромагнитных колебаний.

    Первые опыты были проведены летом 1943 года прямо у причала. Генераторы не работали на полную мощность, но тем не менее результаты были обнадеживающими.Побочным эффектом стало тяжелое состояние многих членов экипажа — головная боль, рвота, ожоги тканей.

    Спуск на воду корабля «Элдридж» 25 июля 1943 года, Нью-Джерси. Источник: Public Domain

    Телепортация с ужасными последствиями

    Командование ВМС США, поколебавшись, решило, что игра стоит свеч. 28 октября 1943 года в 9 утра генераторы на «Элдридже» включили на полную мощность. Вскоре эсминец окутал мутной зеленоватой дымкой, после чего исчез — как с экранов радаров, так и с глаз совершенно потрясенных наблюдателей.

    Но это было только начало. «Элдридж», исчезнувший в Филадельфии, появился из воздуха в Норфолке, на главной базе ВМС США в Атлантике, что примерно в 300 километрах от места эксперимента. Затем корабль «вернулся» в Филадельфию.

    Когда генераторы были отключены, и наблюдатели вместе с учеными поднялись на борт «Элдриджа», перед их глазами предстала страшная картина. Часть экипажа погибла, а тела некоторых моряков как будто «вросли» в корпус корабля.Те, кто избежал этой участи, получали ожоги и находились в состоянии умопомешательства. Несколько десятков человек просто бесследно исчезли. Относительно здоровыми оказались не более 20 членов экипажа.

    Этот результат убедил военно-морское командование в том, что эксперименты пора сворачивать. События 28 октября 1943 года были строго засекречены, и до сих пор гриф не снят.

    Доктор Джессап срывает покрывало

    В 1955 году американский уфолог Морис Джессап опубликовал книгу под названием «Дело об НЛО».После его выхода автор получил письмо от некоего Карлоса Мигеля Альенде , который уверял, что стал свидетелем чего-то, не уступающего по своей значимости загадке НЛО. А затем г-н Альенде дал описание «Филадельфийского эксперимента» выше.

    Пару лет спустя книга Джессапа была отправлена ​​посылкой в ​​Управление военно-морских исследований с примечаниями на полях, в которых среди прочего фигурировал таинственный эксперт. Озадаченные военные позвонили Джессапу, чтобы объяснить, что все это значит.Уфолог сказал, что пометки на полях были сделаны рукой Карлоса Мигеля Альенде.

    20 апреля 1959 года Морис Джессап покончил жизнь самоубийством. До этого он сообщил друзьям, что продолжает «расследование Филадельфийского эксперимента». Более того, уфолог уверял своих знакомых, что в Управлении военно-морских исследований военные признались ему, что эксперимент действительно имел место!

    Для сторонников версии о реальности Филадельфийского эксперимента смерть Джессапа является доказательством правдивости этой истории.Дескать, военные решили избавиться от настойчивого искателя правды.

    Непонятно, однако, почему они ждали несколько лет? А не проще ли было посадить Джессапа в тюрьму как шпиона — в эпоху холодной войны такие вещи практиковались сплошь и рядом.

    Те, кто знал Мориса Джессапа, не видели в его самоубийстве ничего странного. У уфолога были серьезные финансовые проблемы, неурядицы в личной жизни, и все это на фоне не самой устойчивой психики.

    Передача эскортного эсминца «Элдридж» Королевскому флоту Греции, 15 января 1951 г., Бостон, Массачусетс. Источник: Public Domain

    «Власти все лгут»

    Однако его трагическая смерть подогрела интерес к «трагедии на Элдридже». Со временем счет новых исследователей «Филадельфийского эксперимента» пошел на десятки, а затем и на сотни. Кто-то нашел в переписке Эйнштейна косвенные намеки на эксперименты на борту «Элдриджа», кто-то нашел каких-то свидетелей, кто-то пытался установить, кем на самом деле был загадочный Карлос Мигель Альенде.Последний выдвинул версию, что под этим псевдонимом скрывался Карл Аллен , действительно служивший на базе в Филадельфии в 1940-х годах. Правда, Аллен страдал настоящим психическим расстройством и считать его объективным свидетелем мог только человек, к тому же не имевший справки от врача, но энтузиасты раскрытия тайн не обращали внимания на такие мелочи.

    Представители ВМС США долгое время никак не реагировали на происходящее. Лишь на самые настойчивые просьбы, бомбардировавшие ведомство, были даны краткие ответы — на эсминце «Элдридж» в 1943 году эксперимента не проводилось.

    Но в 1980-х на фоне выхода фильма, который в американском прокате, в отличие от советского, назывался «Филадельфийский эксперимент», в СМИ США началось нечто совершенно нереальное. «Доказательства» и «доказательства» начали массово публиковаться, а «вишенкой на торте» стало интервью с неким Альфредом Билеком . Этот гражданин заявил, что в 1943 году он служил на «Элдридже», и над ним действительно проводили эксперименты. Билек уверял, что лично переместился в будущее, хоть и ненадолго, и заодно встретился с инопланетянами.

    Еще несколько лет военно-морское командование держало оборону, а затем рассекретило документы 1940-х годов, связанные с «Элдриджем», в том числе его вахтенный журнал. Мало того, что в документах не было упоминаний об экспериментах, так еще и выяснилось, что эсминца вообще не было и не могло быть на базах в Филадельфии в указанный период.

    Но любители секретов сильные люди. «Власти все лгут», — заявили они, обвинив ВМС США в фальсификации документов.

    HNS Leon D-54, ранее USS Eldridge DE-173, вскоре после передачи, 25 июля 1951 г., Бостон, Массачусетс

    Карта сайта

    • Балтийский регион
      • Текущий номер
      • Архив
      • Цели и область применения
      • О журнале
      • Редакция
      • Этические принципы
      • Экспертная оценка
      • Контакты
      • Руководство автора
      • Индексация
      • Разместить статью онлайн
    • Слово.ru
      • Текущий номер
      • Архив
      • Специальные выпуски
      • Цели и область применения
      • О журнале
      • Редакция
      • Этические принципы
      • Экспертная оценка
      • Контакты
      • Руководство автора
      • Разместить статью онлайн
    • Кантианский журнал
      • Текущий выпуск
      • Архив
      • Цели и область применения
      • О журнале
      • Редакция
      • Этические принципы
      • Экспертная оценка
      • Контакты
      • Руководство автора
    • Дифференциальная геометрия коллекторов
      • Текущий выпуск
      • Архив
      • Цели и область применения
      • О журнале
      • Редакция
      • Этические принципы
      • Контакты
      • Просмотр
      • Политика репозитория
      • Руководство автора
      • Транслитерация списка литературы
    • Вестник
      • Текущий номер
      • Архив
      • Цели и область применения
      • Детали
      • Редакция
      • Этические принципы
      • Контакты
      • Руководство автора
      • Разместить статью онлайн
    • Гуманитарные и социальные науки
    • Естественные и медицинские науки
    • Физика, математика и технологии
    • Филология, педагогика и психология
    • Текущие выпуски
    • Архив выпусков
    .

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.